Jornada sobre Derechos Indigenas

 


Como ya sabréis, los sindicatos mayoritarios CCOO y UGT han convocado una Huelga General contra la reforma laboral para el próximo 29 de Septiembre. Te contamos las claves de la huelga y cuáles son tus derechos al respecto.
Fuente:Migrar.org

¿Qué es una huelga?
Una huelga es la interrupción colectiva de la actividad laboral por parte de los trabajadores y trabajadoras con el fin de reivindicar ciertas condiciones o manifestar una protesta. Según la Organización Internacional del Trabajo, es uno de los medios legítimos fundamentales de que disponen los trabajadores y trabajadoras (a través de las organizaciones sindicales) para defender sus intereses económicos y sociales.

La huelga general se da cuando una huelga laboral se extiende a toda la población trabajadora, independientemente de su sector. Surgió con el nacimiento del movimiento sindical, que tuvo lugar cuando se generalizó el trabajo asalariado tras la Revolución Industrial, en el siglo XVIII.

La regulación

En España, el derecho de los trabajadores y trabajadoras a adoptar medidas de conflicto colectivo está regulado en el artículo 37. 2 de la Constitución española. La medida de huelga tiene el rango de derecho fundamental en consonancia con el artículo 28. 2 del texto constitucional.

No obstante, no existe norma legal que regule el derecho de huelga posterior a la entrada en vigor de la CE en 1978. Así, el ejercicio de este derecho se ajusta a lo regulado en el RDLRT de 1977 y la doctrina constitucional que se ha ido consolidando durante años.

¿Quién tiene derecho a la huelga?
Todos los que sean titulares de un contrato de trabajo, incluso los sometidos a relación laboral especial y los funcionarios públicos. En cambio, no tienen derecho a huelga los militares, la guardia civil, los jueces, magistrados, fiscales y la Policía.

La capacidad para convocar huelga depende del ámbito de la misma. Si la huelga tiene ámbito superior a la empresa, sólo la pueden convocarla los sindicatos que sean considerados representativos en dicho sector laboral, como ha ocurrido en el caso de la próxima huelga del 29 de septiembre.

¿Quién ha convocado la huelga del día 29? ¿Por qué?
La huelga ha sido convocada por CCOO y UGT, los dos sindicatos mayoritarios en España, con motivo de la aprobación, el 16 de junio, del Real Decreto- Ley 10/2010, de medidas urgentes para la reforma del mercado de trabajo. Esta reforma laboral, formulada, según el gobierno, para fomentar el empleo indefinido y disminuir el número de parados, introduce varias medidas que afectan a los derechos de los trabajadores. Las más importantes son:

  • Contratos temporales: La indemnización por despido de los contratos temporales subirá hasta 12 días por año trabajado, frente a los 8 actuales.
  • Contrato por obra y servicio: El contrato de obra o servicio no podrá durar más de dos años, prorrogable 12 meses si lo marca la negociación colectiva. También se hará más estricto el encadenamiento de contratos temporales.
  • Contrato de Fomento del Empleo: El contrato de Fomento del Empleo, que indemniza el despido con 33 días por año trabajado (frente a los 45 que pagaba hasta ahora), se podrá aplicar también a los varones de 30 a 45 años, siempre y cuando lleven más de tres meses en el desempleo.
  • Causas objetivas de despido: A partir de ahora, se considerarán procedentes los despidos de empresas que aleguen seis meses de pérdidas ininterrumpidas o que prevean tener pérdidas en un futuro. Además, se aprueban las condiciones que justifican el despido por motivos de absentismo laboral. A partir de esta Ley, quedan justificados estos despidos cuando el absentismo supere el límite del 20% de las jornadas hábiles. Los despidos procedentes son mucho más baratos que los improcedentes: la empresa indemniza sólo con 20 días por año trabajado para todo tipo de contratos.
  • Subvención del despido objetivo:Con el fin de que los empresarios recurran al despido objetivo, el Gobierno los subvencionará con ocho días por año trabajado.
  • Flexibilidad: Se autoriza a las empresas a modificar las condiciones laborales -jornada laboral, imposición de turnos o cambios en la remuneración acorde con las nuevas horas de trabajo- en periodos de debilitamiento económico para reducir el nivel de producción con el objetivo de evitar que el ajuste se traduzca únicamente en el empleo.
  • Contratos a jóvenes: Se eleva la edad para utilizar el contrato de formación de los 21 a los 24 años, se dota de protección al desempleo y se exime de cotizaciones sociales tanto para el empresario como para el empleado.
  • Paro: La nueva ley aprueba la reducción del periodo del que disponen los parados para rechazar cursos de formación sin ser penalizados, que pasa de 100 a 30 días.

¿Qué se puede conseguir?
Aunque la Reforma Laboral se aprobó el 9 de septiembre, una huelga general, si es masiva, podría conseguir modificar algunos de sus puntos más polémicos. Si no es así, sirve para demostrar el rechazo de un amplio sector de la sociedad ante el recorte de derechos laborales.

¿Quién apoya la huelga?
Numerosos colectivos, entre los que se encuentran periodistas, ONG y asociaciones de inmigrantes. A pesar de que no comparten los mismos puntos de vista acerca del movimiento sindical y las alternativas a la huelga, todos ellos afirman que "los brutales
ajustes económicos que se están adoptando como terapias de choque para salir de la crisis económica son injustos socialmente, regresivos laboralmente y equivocados económicamente porque comprometen la creación de empleo", según rezan en el Manifiesto de Apoyo de las ONGD a la Huelga General.

Por su parte, la Plataforma 2015 ha afirmado que hay dudas sobre el triunfo de la convocatoria sindical. Por esta razón, las 15 ONG han pedido a los españoles que se movilicen y han recordado que "los ciudadanos, acosados por la crisis, sin empleo o trabajando en peores condiciones cada día para poder disponer de menores ingresos lo tienen claro".

¿Qué dicen las asociaciones de inmigrantes?
La mayoría de asociaciones de inmigrantes han mostrado públicamente su respaldo a la huelga y han incluido, junto a las reivindicaciones laborales que comparten con los sindicatos, otras específicas para la población migrante.

El Foro Alternativo de la Inmigración ha afirmado que "la crisis en España está siendo cargada en las espaldas de los trabajadores y las trabajadoras, y dentro de ella los trabajadores y las trabajadoras migrantes somos probablemente el sector más afectado". Según esta organización, (formada por asociaciones como Vomade- República Dominicana, Ari - Perú; Aculco, Aesco (Colombia); Fedrom, Rumiñahui y Fenadee - Ecuador, Atime - Marruecos y la Asociación de Chinos en España), de los más de seis millones migrantes residentes en España, cerca de 1.709.000 no tienen trabajo, acercándose al 30% de la tasa de paro.

Además hay un millón de personas migrantes sin permiso de residencia, y a este número se van a unir las personas que, teniendo permiso de residencia, no van a poder realizar su renovación anual, por no poder justificar los 180 días cotizados necesarios. Aproximadamente 640.000 inmigrantes estarán en esta situación en un corto plazo de tiempo, calcula esta organización. Todo ello, "en un Estado que aún no ha ratificado la Convención Internacional de Derechos Humanos de trabajadores y trabajadoras migrantes, y familias migrantes".

La única opción digna a esta situación "es oponernos a imposición de leyes discriminatorias contra nosotros y nosotras como son la Ley de Extranjería, la Directiva Europea "de la Vergüenza", los Centros de Internamiento de Inmigrantes y la reforma laboral", afirma el Foro en su comunicado.

Por su parte, la Federación Estatal de Asociaciones de Inmigrantes y Refugiados (FERINE) también ha hecho un llamamiento a todos los trabajadores y trabajadoras migrantes a que respalden la huelga. Esta entidad, que agrupa a 83 asociaciones de inmigrantes, afirma que "lo que solicitamos es la puesta en marcha de medidas que propicien recuperación de la economía y que se abran fuentes de trabajo para los inmigrantes que están sufriendo especialmente la crisis al no tener empleo".

Dependiendo de los resultados de esta convocatoria, la organización no descarta la posibilidad de plantear, más adelante, una movilización propia del colectivo inmigrante.

Los argumentos de los que no hacen huelga
Las organizaciones que no respaldan la huelga alegan varios motivos para rechazarla: la inevitabilidad de las reformas, ineficacia de las huelgas, incredulidad ante los sindicatos, la tardanza de la convocatoria.

¿Qué puedes hacer tú?
Tú tienes derecho tanto a seguir como a no seguir la huelga. En el caso de que quieras secundarla, sólo tendrás que comunicárselo a tu responsable. Durante este día tú estarás exento de tu obligación de trabajar, y el empresario lo estará de remunerar el trabajo. No es obligatorio para las empresas descontar de la nómina los días u horas de la huelga y, de hecho, algunas no lo hacen. En cualquier caso, la huelga es tu derecho y no debe tener repercusiones negativas en tu puesto de trabajo.

¿Cómo afecta a tu bolsillo la huelga?
Durante la huelga se suspende el contrato de trabajo y no hay prestación, ni de trabajo, ni de salario. Se te descontará de tu salario la jornada no trabajada. Dentro de estos conceptos figuran la parte proporcional de las gratificaciones extraordinarias y la parte proporcional correspondiente a la retribución del descanso semanal del período en que se haya producido la huelga. La jornada de huelga no afecta ni a las vacaciones, ni a la jubilación, ni a la antigüedad en la empresa.

¿Dónde conseguir más información?

 

Fotomaratón DIVERSALACANT 2010


Durante los eventos del encuentro Intercultural tienes ocasión de hacer fotos que muestren tu visión de la interculturalidad y presentarlas como candidatas a las exposición que recorrerá la ciudad en los proximos meses. Las seis mejores recibiran premio.Si no te ves muy suelto en el manejo de la camara puedes apuntarte a un curso básico pensado para participantes en el fotomaratón.

Envía tus fotos antes de las 14:00 horas del día 19 de octubre a la dirección: diversalacant@afalilucentum.es.

Curso básico para participantes en el Fotomaratón: Del 4 al 6 de octubre de 16:00 a 20:00 h. en el Centro Municipal de las Artes, Plaza de Quijano nº 2. Inscripciones 965174186 a partir del 20 de septiembre de 10:00 a 13:30 h. y de 17:30 a 20:30 h.

Inauguración y entrega de premios: 10 de noviembre 18:00h.en el Centro Cultural Las Cigarreras, Casa de la Música, C/ San Carlos s/n. Exposición del 10 noviembre al 10 de diciembre.
Organiza : AFALI Lucentum y Patronato Municipal de Cultura

Consulta las bases: www.diversalacant.es o www.afalilucentum.es

BASES

El Ayuntamiento de Alicante y la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum, convocan el “FOTOMARATÓN DIVERSALACANT 2010” y posterior exposición itinerante con arreglo a las siguientes bases:

I.- PARTICIPANTES

Todos los aficionados a la fotografía, en categoría libre y en formato digital.

II.- FECHAS DEL FOTOMARATÓN

Serán admitidas aquellas fotografías obtenidas en los diferentes eventos relacionados con DiversAlacant 2010 que se efectuarán del 27 de septiembre al 17 de octubre del 2010 y que estén incluidos en su programación.

III.- INSCRIPCIÓN

La inscripción es gratuita y obligatoria, debiendo incluir los siguientes datos:

DNI/NIF/N:
Nombre:
Apellidos:
Dirección:
Población:
Móvil:
Correo electrónico:


IV.- ¿DÓNDE INSCRIBIRSE?

A través del correo diversalacant@afalilucentum.es o presencialmente el día 12 de octubre durante la Fiesta de la Diversidad en el stand que tendrá Afali Lucentum en el paseo de la Explanada de España durante todo el día durante la Muestra de Entidades.

V. - PRESENTACIÓN DE FOTOGRAFÍAS

A través de correo electrónico en la dirección diversalacant@afalilucentum.es hasta las 23:59 horas del 19 de octubre. Poned nombre, apellidos, teléfono y un correo electrónico al enviad las fotos.

VI.- DIRECTRICES GENERALES DE PARTICIPACIÓN

. Todas las fotografías estarán tomadas en alguno de los eventos y actividades del VI Encuentro Intercultural Ciudad de Alicante DiversAlacant 2010.


. Cada participante podrá presentar un máximo de tres fotografías.

. Cada participante solo podrá obtener un premio.


. Las fotografías serán entregadas o enviadas en formato .jpg con una resolución de 1200 píxeles de lado mayor en calidad máxima, nunca superando los 2MB.

. Los participantes deben ser los autores de las obras o bien poseer la propiedad intelectual sobre las mismas.

. DIVERSALACANT se reserva el derecho de realizar una exposición, editar un libro, calendario, audiovisual o promover el certamen mediante otros soportes con las obras seleccionadas y premiadas, así mismo los autores ceden los derechos para publicarlas.

VII.- COMPOSICIÓN DEL JURADO Y PREMIOS

El jurado estará compuesto por miembros del Ayuntamiento de Alicante, Asociación Mon Jove, Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum, y al menos un fotógrafo de prestigio nacional e internacional. En su momento se anunciarán los nombres en el blog del Encuentro Intercultural (www.diversalacant.es) y en la Web de la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum (www.afalilucentum.es)

Se premiará cada una de las seis mejores fotografías presentadas con un vale de compra de un centro comercial de 50 euros. Tanto las fotos premiadas como las seleccionadas para la exposición se darán a conocer en las direcciones webs indicadas más arriba el día 3 de noviembre.

Se seleccionarán 34 fotos para la exposición itinerante.

VIII.- INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICION E ITINERANCIA.

La tarde del 10 de noviembre se inaugurará la exposición en el Centro Cultural Las Cigarreras: Casa de la Música C/ San Carlos s/n y se hará entrega de los vales de compra a las 6 mejores fotos. Podrá visitarse allí hasta el día 10 de diciembre.

A partir de esa fecha la exposición se instalará en distintos Centros de salud de la ciudad y en dependencias municipales. Se mantendrá informado al público de los lugares y fechas de exposición a través de los espacios webs de los organizadores:
- Encuentro Intercultural Ciudad de Alicante, www.diversalacant.es
- Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum, www.afalilucentum.es

 

Derechos plenos para los gitanos europeos



CONVOCATORIA
PROTESTA POR LAS DEPORTACIONES DE GITANOS RUMANOS POR EL GOBIERNO FRANCÉS
Martes, 21 de Septiembre 20’15 Horas Frente al Consulado Francés (C/ Alberola, 17. Benalúa. ALICANTE) Intervienen:• Representantes del pueblo gitano• Asociaciones de inmigrantes• Plataforma AQUÍ CABEMOS TOD@SPOR LA CONVIVENCIA DE TODOS, SIN EXCLUSIÓN SOCIAL.
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Imagen de bnim de Flickr Tras la expulsión de miles de personas de etnia gitana en Francia, esta semana la Comisión Europea ha expresado su "vergüenza" y ha amenazado por abrir un expediente regulador al país galo. Desde Migrar.org queremos mostrar nuestro rechazo las repatriaciones y los desmantelamientos que ha realizado este país y analizar la respuesta que ha dado la sociedad civil al respecto


París, 28 de julio. Después de los disturbios acontecidos en Saint-Aignan con motivo de la muerte, a manos de gendarmes, de un gitano de 22 años que presuntamente había robado en un cajero automático, el gobierno francés anuncia un conjunto de medidas contra los Roma rumanos y búlgaros. Seis días después, Francia empieza a desmantelar los poblados gitanos irregulares con el desalojo, sin incidentes, de un campamento ilegal situado en Saint-Etienne, en el este del país. La deportación de gitanos comienza poco después, el 19 de agosto, con el envío de 3 aviones desde París y Lyon con destino Bucarest. En ellos viajaban 86 personas de etnia gitana. Desde entonces, en lo que va de año, más de 8000 gitanos han sido ya expulsados del país y más de 50 asentamientos ilegales han sido desmantelados.

Tanto Rumanía y Bulgaria alertaron sobre el peligro de posibles reacciones xenófobas y recordaron que ningún país de la Unión Europea podía cerrar sus fronteras. Pero no hubo reproches directos por parte de estos países por la política francesa de expulsión de romaníes.

Sin embargo, las reacciones por parte de varias entidades y organismos no se hicieron esperar. En agosto, la ONU mostró su inquietud ante el repunte de "las manifestaciones violentas de carácter racista contra los romaníes" en el territorio francés. El Vaticano, por su parte, afirmó que la persecución de la que son víctimas los gitanos es "una suerte de nuevo Holocausto". Hace unos días, el Parlamento Europeo aprobó una resolución que condena las deportaciones de personas gitanas en Francia, asegurando que "violan los tratados de la UE y la legislación comunitaria". Según este organismo, las expulsiones de ciudadanos europeos "deben ser evaluadas y decididas caso por caso, teniendo en cuenta las circunstancias personales".

En España, la Plataforma de ONG de Acción Social (POAS), la Plataforma del Voluntariado (PVE) y la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (EAPN-ES) afirmaron que las medidas aplicadas por el Gobierno francés, que incluyen el desalojo forzoso de cientos de asentamientos y la repatriación de miles de familias gitanas a sus países de origen (Rumania y Bulgaria), "atentan contra la dignidad de este colectivo, violan derechos fundamentales de los ciudadanos y suponen un claro ejemplo de discriminación racial".

A pesar de todas estas críticas, el gobierno francés no ha mostrado signos de cambio.


Francia retira la circular

Esta semana, la Comisión Europea afirmó sentir "vergüenza" por la actitud del Gobierno francés y decidió abrir un proceso sancionador contra este país por violar la legislación europea. "Basta ya", afirmó la comisaria de Justicia y Derechos Fundamentales, Viviane Reding, dolida porque el gobierno francés ocultó una circular hecha pública hace unos días, en la que priorizaba la expulsión de ciudadanos gitanos en su lucha contra el crimen. Frente a estas acusaciones, el martes, finalmente, París retiró la circular.

Sin embargo, el miércoles, París expresó su "asombro" por la amenaza de la Comisión Europea y criticó la "polémica" y las "declaraciones estruendosas" de la CE. El portavoz de la diplomacia gala Bernard Valéro afirmó que Francia es un ejemplo de "trabajo a favor de la población romaní". Mientras hacía estas declaraciones, el país galo procedió a dos nuevos vuelos de deportación de ciudadanos rumanos y búlgaros, casi 160 desde París, y unos 65 desde Marsella. La mayoría de ellos eran gitanos. Todo ello hace pensar que la política de inmigración francesa no cambiará a pesar de las amenazas.

Desde Fundación Migrar también queremos expresar nuestro rechazo a las expulsiones y desmantelamientos. Creemos en la posibilidad de una integración efectiva de las personas inmigrantes o procedentes de otras culturas a través de herramientas y principios de una sociedad democrática. Por ello, las medidas colectivas de repatriación, que afectan a grupos identificados por sus orígenes, nos suscitan muchas dudas y temores. Abogamos por la implementación de otras medidas/políticas que apuesten más por la integración que por la exclusión.


La situación en otros países

La polémica en Francia ha sacado a la luz la discriminación que sufren millones de gitanos en otros países europeos. Los gitanos constituyen la principal minoría étnica del continente, presente en los 27 países de la UE con una población estimada en 10-12 millones de personas. En la actualidad, tres de cada diez viven en situación de exclusión social y, según el Informe de 2009 de la Comisión del Consejo Europeo contra el Racismo y la Intolerancia, deben afrontar discriminación en los ámbitos de educación, vivienda, trabajo y sanidad.

Esta situación da lugar a que en países como Hungría, Rumanía y Bulgaria las tasas de pobreza rebasen el 50% en las poblaciones gitanas y el desempleo pueda llegar al 80%.

En España viven cerca de 700.000 gitanos, cifra que supone el 1,4 % de la población española y el 10% de los gitanos europeos. Según el último informe del Instituto de la Juventud (INJUVE), sólo el 17% de la juventud española ve de forma negativa la diversidad cultural, racial y religiosa. No obstante, la discriminación en España hacia esta etnia sigue siendo una realidad a pesar de que solo 3 de cada 10 víctimas lo denuncien. Por ejemplo, en 2009 los contratos de trabajo de este colectivo cayeron un 35%, el doble que los de toda la población (según los datos del sexto Informe Anual Discriminación y Comunidad Gitana elaborado por la Fundación Secretariado Gitano).

Esta discriminación se ve agravada en el caso de las mujeres gitanas, que sufren el 50% más de rechazo que los hombres, ya que a la raza se suma la condición de género. Por tanto, el caso de la discriminación de ciudadanos gitanos en Francia debería llevarnos a reflexionar y trabajar por la igualdad de derechos en España.


¿Qué hacer si te sientes discriminado/a?
Infórmate de cuáles son tus derechos, conoce la legislación vigente y los organismos a los que puedes recurrir. Éstos son sólo algunos de ellos:
FUENTE .Migrar.org (16/09/2010)



Más....
El sadismo político ordinario por JOSEP RAMONEDA
 





Lunes 20 de Septiembre - 12 horas

CASA DE LA FESTA

C/ Teniente Alvarez Soto, 1-3


- Presentación institucional a las asociaciones y a los medios de comunicación de la programación DIVERSALACANT 2010 – VI Encuentro Intercultural Ciudad de Alicante

por la Alcaldesa, Dña Sonia Castedo y las Concejalías participantes (Presidencia,Acción Social,Cultura,Educación,Juventud,Deportes,Participación Ciudadana).

.Castedo, en el centro, en la presentación de Diversalacant. :: R. M.


'Diversalacant' incluye talleres y conciertos para promover la integración cultural(LA VERDAD)

Alicante renueva su compromiso con la multiculturalidad con Diversalacant(alicanteactualidad.es)


La sexta edición de Diversalacant llenará la ciudad de actividades para promover la integración cultural(elperiodic.com)
 


Los días 29, 30 y 31 de octubre se celebrará en la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga el I Congreso Internacional sobre Buenas Prácticas en Educación Intercultural. El congreso nace con la intención de dar continuidad al trabajo realizado durante el I Congreso Internacional en la Red sobre Interculturalidad y Educación, celebrado en el mes de marzo de 2010.

El Congreso está organizado por la plataforma educativa Prácticas en Educación, la Federación Estatal de CCOO y el periódico Escuela. En el programa destacan las conferencias de:

  • Sami Naïr: “La interculturalidad, clave para la construcción de la Europa de los ciudadanos”
  • Juan Luis Cebrián: “La aportación de los medios de comunicación en la construcción de la Europa de los ciudadanos. La construcción de la imagen del “otro” y su influencia en la opinión pública”
  • Xabier Besalú: “La interculturalidad como proyecto político y social, su relación con la educación”

Los interesados en presentar comunicaciones para el congreso tienen de plazo hasta el 15 de octubre. Para más información sobre las comunicaciones: Normas de presentación de propuestas.

Para más información sobre el congreso: Web del Congreso.

fuente:cuadernointercultural.com

 

Expofoto AI "Desplazadas por la guerra de Colombia"

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III Torneo Relámpago de Futbol - A.MIRA

 

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La sede nacional se ha instalado en Alicante

* La formación cuenta por el momento con 1.200 inscritos en toda España
* El objetivo inicial es el de concurrir en las elecciones de 2011

El Partido de los Extranjeros (PDEX), con el abogado Giulio Adinolfi como secretario general yVictoria Marchuk como presidenta, ha nacido en la Comunidad Valenciana, ya que ésta ha sido la primera autonomía española que ha adoptado el Pacto para la Integración de la Población Inmigrante.

La sede nacional de esta formación política, cuyo principal fin es defender los derechos de los extranjeros, se encuentra en Alicante, una de las ciudades con más alto índice de población inmigrante, cercano al 26%, según ha informado este nuevo partido.

Por el momento, cuenta por el momento con 1.200 inscritos y podría concurrir por primera vez en las elecciones municipales del año próximo, según aseguran fuentes de este partido.

El secretario general de esta formación, Giulio Adinolfi, ha explicado que el Partido de los Extranjeros "es la síntesis racional de la dimensión natural de los extranjeros presentes en España". "España es y ha sido una tierra al límite; ha explorado los confines últimos de la tierra y, ahora, hospeda la población que proviene de todos las tierras habitadas del mundo", ha subrayado.

'Basta de exclusión'

"Ya basta de exclusión, de disminución de nuestros derechos, de denegarnos la participación a la decisiones que nos afectan; somos extranjeros, somos estructuralmente y socialmente españoles, somos integrados, queremos la integración, pero también queremos nuestras tradiciones", ha resaltado Adinolfi, quien ha pedido para los inmigrantes "respeto".

Así, ha manifestado: "no somos carne sino humanos y tenemos derechos para participar en la gestión social, económica y política del país en el que vivimos".

Los fines del Partido de los Extranjeros son la tutela, la protección y la lucha por los derechos civiles y sociales de la población inmigrante. Asimismo, esta formación reclama la unificación de toda la población sin distinción de raza, sexo, idioma o religión.

Fuente.Europa Press.El Mundo

Un partido de extranjeros anuncia lista en cinco municipios de la provincia

 

Exposición colectiva artistas AIPEA


 


A partir de la polémica suscitada por la expulsión de los gitanos de Francia, analizamos su situación en España y en el resto de Europa: datos, resoluciones judiciales y peticiones de condena de diferentes ONG.

Los gitanos, que han sido parte integral de la civilización europea desde hace más de un milenio, constituyen la principal minoría étnica del continente, presente en los 27 países de la UE con una población estimada en 10-12 millones de personas.

En la actualidad, tres de cada diez viven en situación de exclusión social y, según el Informe de 2009 de la Comisión del Consejo Europeo contra el Racismo y la Intolerancia, deben afrontar discriminación en los ámbitos de educación, vivienda, trabajo y sanidad.

Esta situación da lugar a que en países como Hungría, Rumanía y Bulgaria las tasas de pobreza rebasen el 50% en las poblaciones gitanas y el desempleo pueda llegar al 80%.

En Hungría el 40% de los niños gitanos acude a clases en las que sólo hay gitanos, mientras que en República Checa muchos de los menores son escolarizados en colegios para personas con discapacidad mental, según denuncia la Liga Checa de los Derechos del Hombre (LIGA). Entidad que también hace público que, aunque ya no es una política oficial como lo fue durante el comunismo, se sigue produciendo la esterilización forzosa de las mujeres gitanas.

La situación de los gitanos en España

En estos momentos en España viven cerca de 700.000 gitanos, cifra que supone el 1,4 % de la población española y el 10% de los gitanos europeos.

Según el último informe del Instituto de la Juventud (INJUVE), solo el 17% de la juventud española ve de forma negativa la diversidad cultural, racial y religiosa.

No obstante, la discriminación en España hacia esta etnia sigue siendo una realidad a pesar de que solo 3 de cada 10 víctimas lo denuncien. Según los datos del sexto Informe Anual Discriminación y Comunidad Gitana elaborado por la Fundación Secretariado Gitano, en 2009 los contratos de trabajo de este colectivo cayeron un 35%, el doble que los de toda la población.

Esta discriminación se ve agravada en el caso de las mujeres gitanas que sufren el 50% más de rechazo que los hombres, ya que a la raza se suma la condición de género.

Las ONG de Acción Social condenan la discriminación al pueblo gitano

La Plataforma de Acción Social, la Plataforma del Voluntariado y la Red Europea de Lucha contra la Pobreza en España (EAPN-ES) han firmado un manifiesto de condena de la decisión de Francia de desalojar los asentamientos gitanos y de repatriar a miles de familias a Rumanía y Bulgaria, sus países de origen.

Las organizaciones denuncian que el país galo ha incumplido la Directiva europea sobre igualdad racial (2000/43/CE) al utilizar un "discurso abiertamente discriminatorio contra una minoría étnica", asociando familias gitanas con crimen, tráfico de personas o mendicidad de manera global, y tomando medidas colectivas basadas en el origen étnico de las personas, además, sostienen que según la Directiva europea 2004/38/CE, el Gobierno francés no puede expulsar a ninguna persona de la UE-27 simplemente por no cumplir con los criterios de residencia y que los casos de quebrantación de la ley deben ser revisados de forma individual antes de decidir la expatriación.

Asimismo, demandan que Francia ha incumplido la Carta de Derechos Fundamentales que prohíbe las expulsiones masivas/colectivas. Por todo ello, piden a la Comisión Europea, el Parlamento Europeo y los Estados miembro una "reacción contundente" ante la decisión del Ejecutivo francés y un impulso claro a las políticas para avanzar en la inclusión social de la población gitana en la UE, e instan al Gobierno español y a la sociedad a que condenen esta situación.

¿Qué hacer si te sientes discriminado/a?

El Eurobarómetro 2009 revela que más de la mitad de los españoles desconoce los derechos que asisten a las personas que son discriminadas.

Infórmate de cuáles son tus derechos, conoce la legislación vigente y los organismos a los que puedes recurrir. Puedes consultar nuestra sección web sobre igualdad y la publicación gratuita "Claves sobre la igualdad y la no discriminación en España".

fuente:Fundación Luis Vives.org - Lorena Álvarez de Sotomayor
 

 


Uno de cada tres españoles (el 34,6%) tiene una opinión desfavorable para los judíos, según una encuesta sobre antisemitismo elaborada por la Casa Sefarad Israel y presentada ayer en Madrid por el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos. Este porcentaje coincide con la creciente xenofobia contra los judíos observada por la Federación de Comunidades Judías de España, especialmente en la Universidad. A este organismo llegan quejas de alumnos sobre la hostilidad percibida en las aulas por estudiantes en torno a las políticas del Estado de Israel, "algo que nunca había ocurrido", señala Jacobo Israel, presidente de la federación.

El lado menos tenebroso de esta "lacra", como la denomina Moratinos, es que el antisemitismo español es menor del que reflejaban las encuestas internacionales; no es violento, según destaca Diego de Ojeda, director general de Casa Sefarad, y está vinculado a los castigos de los gobiernos israelíes contra los palestinos, más que al hecho de ser judío.

"Si Israel no es noticia, no pasa nada, pero cuando los medios destacan alguna acción en Oriente Próximo notas el vacío de tus compañeros", dice una estudiante de 20 años de la Complutense de Madrid que quiere ser identificada como Hannah, aunque su nombre real pertenece al santoral católico. "A raíz de una acción en Gaza, mis amigos judíos de Twitter colgaron una imagen con la bandera de Israel y la leyenda Siempre contigo. Enseguida empecé a notar que mis compañeros me rehuían. Una amiga me comentó: ¿Sabes que dicen por ahí que eres judía? ¿No será cierto? Lo que más me dolió", recuerda Hannah, "fue su tono de espanto". Esta estudiante dice estar harta de los omnipresentes carteles de su facultad con la estrella de David tachada, o con acusaciones de genocidas a los israelíes o la pegatina del microondas, inamovible desde hace varios cursos: boicot a Israel, "por lo hablar de la marcada ideología antisemita de muchos profesorer".

Ella no ha recibido insultos, más bien una hostil indiferencia, pero Jacobo Israel denuncia que las agresiones van en aumento y que a él le reventaron una conferencia en la Complutense en 2009 al grito de Adicto a la usura. El Observatorio de Antisemitismo da cuenta también de la agresión de 200 estudiantes de la Autónoma de Madrid al empresario Eytan Levy, cuando iba a participar en un encuentro sobre energías renovables en junio, con el ataque ordenado por Netanyahu contra la llamada Flotilla de la Libertad en la mente de todos.

Dos sondeos internacionales -PEW Global Attitudes, en 2008, y Anti Defamacion League, en 2009- situaban el rechazo de los españoles a la cabeza de la UE, con porcentajes del 45% y 48%. Muy preocupados por estos datos, Casa Sefarad y Exteriores encargaron una encuesta para tratar de compreder semejante actitud en un país que, como recuerda Diego de Ojeda, no se concibe sin trece siglos consecutivos de presencia judía ni se explica tampoco ante la integración de los 45.000 judíos españoles. "Son invisibles e insignificantes como porcentaje de población. Es un antisemitismo imaginario", dice Ojea.

De la encuesta destaca destaca el mayor rechazo español -53,6%- hacia los musulmanes, con mucha mayor presencia en el país, pues ya suman ya millón y medio. Ojeda dice que en el caso de los judíos "el rechazo es menor del esperado y se limita casi siempre a declaraciones u opiniones; rara vez la violencia verbal pasa a la acción. Es un problema de ignorancia, de creer que lo que hacen determinados gobiernos es apoyado sin rechistar por todos los judíos del mundo".

Las preguntas del sondeo -1.020 españoles no inmigrantes de muestra, datada en abril- hacían referencia a la opinión favorable o desfavorable sobre cinco colectivos religiosos -católicos, ortodoxos, judíos, protestantes y musulmanes- y su influencia en los conflictos nacionales e internacionales. De una lista de ochos grandes países del mundo facilitada por los entrevistadores, Israel fue señalado como el segundo más impopular, después de Irán.

Fuente noticia:El Pais.com J. PRADES - Madrid - 09/09/2010

Descargar la encuesta completa
 



La asociación Món Jove ha finalizado el Proyecto Diversión en la Diversidad que durante los meses de Julio y Agosto recorrieron los parques: Periodista Rodolfo Salazar, Parque Lo Morant, Plaza Doctor Gascuñana y el Polideportivo Virgen del Carmen. El proyecto beneficio a cerca de 400 niños y niñas con edades entre 3 y 13 años que durante estos dos meses disfrutaron de la amplia programación ludica, recreativa e intercultural. En total se realizaron más de quince jornadas ludicas en el horario de la mañana distribuidas en los anteriores parques. Ello permitio la amplia participación de niños y niñas que normalmente no cuentan con estas ofertas en el barrio.
Fue para muchos padres una sorpresa el poder encontrar este proyecto de animación en los parques y nos animaron a continuar con esta labor que es bien necesitada por los menores.
 


La Asociación Món Jove convoca 20 becas para la poblacion extranjera residente en la ciudad de Alicante para realizar el curso de Valenciano nivel oral con una duración de 60 horas, el curso inicia el lunes 20 de septiembre y termina el viernes 29 de octubre, las clases son de lunes a virenes de 19 a 21 horas. El curso cuenta con la colaboración de la Conselleria de Solidaridad y Ciudadanía, la Consellería de Educación y el Ayuntamiento de Alicante.

La inscripción es hasta el día viernes 15 de septiembre en el centro 14 (Calle labradores 14, 3 planta- tel. 637576876)
 


ALICANTE CUENTA CON ALUMNADO EXTRANJERO PROCEDENTE DE LOS CINCO CONTINENTES
La Vega Baja es la comarca con más estudiantes de fuera seguida por L´Alacantí La tendencia al aumento experimentado en la última década ha entrado en un proceso de estabilización

Por segundo año consecutivo el Secretariado de Migración de la Diócesis de Orihuela-Alicante, Asti-Alicante, ha elaborado el Informe "Escolarización del alumnado extranjero en la provincia de Alicante. Curso 2009-2010”, cuyos datos pretenden ofrecer una visión general sobre la realidad cambiante en las aulas alicantinas coincidiendo con el comienzo del nuevo curso 2010-2011. El estudio se ha elaborado teniendo en cuenta 732 centros educativos, suponiendo casi la totalidad de centros de Educación Infantil, Primaria, Educación Especial, Secundaria, Bachillerato, ciclos formativos y programas de capacitación profesional inicial registrados en la provincia de Alicante.
En términos globales en el curso 2009-2010 iniciaron el curso 38.360 alumnos extranjeros sobre un total de 283.679 escolarizados en la provincia de Alicante. La mayor parte de ellos se concentran en Primaria (15.425) y en la Enseñanza Secundaria Obligatoria (13.048). Las cifras se reducen considerablemente cuando se trata del Bachillerato o los Ciclos Formativos de Grado Medio y Grado Superior donde apenas suman 4.130.
Latinoamérica es la zona que más estudiantes aporta a la provincia con 14.392. Las principales nacionalidades son Ecuador con 4.981 alumnos, Colombia con 3.547 y Argentina con 2.112.
Europa Comunitaria es la segunda área que más alumnos suma, trasladándose un total de 13.454 chicos y chicas. Reino Unido es el país que más contribuye con 4.814, Rumanía se encuentra en segundo lugar con 2.567 estudiantes, Bulgaria está en tercer lugar con 1.075 y Alemania, en cuarto lugar, con 914. Del resto de Europa hay un total de 2.502 con Ucrania (1.099) y la Federación Rusa (941) a la cabeza.
África aporta un total de 6.601 alumnos. De todos ellos 5.222 son de Marruecos y 787 argelinos. De Asia proceden 1.252 de los que China contribuye con la gran mayoría, concretamente 901. Por su parte, América del Norte aporta un total de 139 alumnos. De ellos 130 vienen de EE.UU. y 9 de Canadá. También hay representación en las aulas alicantinas de Oceanía, continente del que contamos con 16 estudiantes.
Teniendo en cuenta las respectivas nacionalidades Marruecos se convierte en el país que más estudiantes aporta (5.222), seguido de Ecuador (4.981) y Reino Unido (4.814). Aquí ha habido cambios con respecto al 2008 ya que el alumnado británico ocupaba el primer lugar con 5.518 estudiantes, pasando ahora a un tercer puesto.
En números absolutos la comarca de la Vega Baja es la que más alumnos extranjeros tiene llegando en el curso pasado a la cifra de 11.487. Le sigue L´Alacantí con 7.860 y La Marina Alta con 5.463.
Estos datos permiten, comparados con los del año anterior, sacar algunas conclusiones con repecto a la escolarización extranjera en la provincia de Alicante. Y es que las cifras señalan que la tendencia al crecimiento experimentada en la última década ha entrado en un proceso de estabilización. Con respecto al 2008 el alumnado extranjero descendió de los 40.946 a los 38.360 del curso pasado.
Esta situación propiciará, según el estudio, “que en los próximos cursos se estabilice la presencia extranjera en los centros educativos, que la llegada de nuevos alumnos en cursos intermedios, aunque continuará en los próximos años, no sea tan acusada como en años anteriores y que asistamos a un crecimiento paulatino de la presencia extranjera en los cursos de infantil y primaria de niñas y niños que, si bien no tienen la nacionalidad española, siempre han vivido en este país”. Por lo que “el reto educativo no gravitará tanto en los programas de acogida a alumnado extranjero de nueva incorporación (que aún continúan siendo necesarios) sino en desarrollar las estrategias pertinentes para garantizar una educación que realmente dé cabida a la diversidad cultural, que fomente la convivencia integradora y que garantice, realmente, la igualdad de oportunidades para todos”.
Un compromiso compartido
Este pequeño informe se inserta en el marco de las diversas actividades que el Secretariado Diocesano de Migración, Asti-Alicante, desarrolla dentro del mundo educativo. En esta línea en el próximo curso esta entidad diocesana pretende mantener sus diferentes acciones y vías de trabajo en este campo. El desarrollo de programas de sensibilización escolar, la elaboración de diferentes investigaciones y estudios o la difusión de materiales didácticos son sólo algunos ejemplos. Sin olvidar tampoco la formación del profesorado de la provincia a través de un curso específico de “Propuestas prácticas para la educación intercultural en centros de secundaria” que se ofertará a diversos CEFIRES.


Escolarización del alumnado extranjero en la provincia de Alicante Curso 2009-2010

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Te presentamos nuestra nueva publicación con la que descubrirás la terminología, las leyes y los organismos que rodean a este ámbito a través de definiciones y casos prácticos.

¿Conoces la diferencia entre misógino y andrógino?, ¿podrías explicar cómo se gestiona la diversidad en tu empresa?, ¿sabes qué leyes del ordenamiento jurídico español velan por que se respete la igualdad de las personas con discapacidad?, ¿estás al día sobre las fechas claves de la lucha por la igualdad y la no discriminación en el mundo?

En España se están llevando a cabo importantes avances en el ámbito de la igualdad pero aún queda mucho trabajo por hacer, por eso, desde la Fundación Luis Vives nos hemos propuesto contribuir a este proceso, poniendo a disposición de todas las personas interesadas en este ámbito información sobre las distintas facetas que engloban el término "igualdad" y mostrando la realidad actual a partir de datos, ejemplos, órganos de referencia y legislación.

Así, la versión digital de la guía "Claves sobre la igualdad y la no discriminación en España" viene a sumarse a las otras publicaciones que ofrece la Fundación de manera gratuita a quienes lo soliciten.

La versión impresa ya está disponible en castellano y la puedes solicitar.

Fuente:
Lorena Álvarez de Sotomayor - fundacionluisvives.org
 


Este blog ha sido puesto en marcha por la ONG RESCATE dentro del marco del proyecto de sensibilización "II Fase. Buenas prácticas y políticas de no discriminación en cuanto al origen racial y étnico en el ámbito laboral" Manuel A. Naranjo

Creandodiversidad.org es un blog, de la entidad RESCATE Internacional, con el que se pretende crear un espacio de intercambio y diálogo sobre el origen racial y étnico en el ámbito laboral. El público al que va orientado este blog son aquellas personas que tienen una responsabilidad directa o indirecta en la promoción de la igualdad de trato en el ámbito laboral.

Este blog es la segunda parte del proyecto que se inició en 2009 que fue un diálogo con interlocutores sociales que estaban implicados en el desarrollo de políticas de igualdad y que culminó con la publicación de un manual "Un paso más en la RSE. Buenas prácticas de no discriminación en cuanto al origen racial y étnico en el ámbito laboral".

¡Te animamos a que entres en el blog y participes!

Fuente: ONG RESCATE Internacional
 



Casa Mediterráneo se suma este año al Festival Noches de Ramadán con la organización de diversas actividades en la provincia de Alicante con el fin de dar a conocer a los alicantinos los aspectos culturales, lúdicos y sociales de esta festividad.

Este festival, que organiza cada año Casa Árabe en Madrid, amplía de nuevo su radio de acción después de la entrada de Casa África el pasado año ante el gran éxito de público obtenido en la capital española en ediciones anteriores. Así, Noches de Ramadán se celebrará este año en Madrid, Las Palmas de Gran Canaria y Alicante, del 1 al 12 de septiembre, aunque las actividades específicas de Alicante se celebrarán del 1 al 10 del mismo mes.

Coorganizado con la asociación cultural Fabricantes de Ideas y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), Noches de Ramadán continúa creciendo y consolidándose como el evento de referencia en nuestro país dentro de su ámbito.

Noches de Ramadán pretende familiarizar al público español con algunos aspectos menos conocidos del Ramadán y de las culturas de los países árabes y musulmanes, mostrando la diversidad existente y aproximando culturas dispares y cercanas cada vez más relacionadas entre sí y con una gran presencia en nuestro país.

Esta diversidad cultural se mostrará en la conferencias Las geografías del islam, que se celebrará el día 7 de septiembre en la Sala Rafael Altamira de la Sede de la Universidad de Alicante y en la que se hablará sobre las diferentes ramas del islam que se practican en la actualidad, así como las diferencias culturales entre los distintos países y continentes con comunidades musulmanas.

En el apartado de conciertos, se podrá disfrutar de la actuación del músico argelino Kamel El Harrachi, el viernes 3 de septiembre en el Auditorio del Parque de l’Aigüera de Benidorm. El Harrachi deleitará al público asistente con sus interpretaciones de estilo chaâbi con un toque innovador. Kamel El Harrachi no es sólo el hijo de Dahmane Amrani, famoso compositor del tema Ya Rayah popularizado por Rachid Taha, Goran Bregovic, etc…, sino que es también un artista lleno de talento que canta de maravilla el repertorio de su padre. Acompañado de seis músicos de formación clásica, el concierto transcurrirrá por un mundo instrumental donde la mandolina de Kamel acompañará notablemente las suaves melodías del espectáculo.

Por lo que respecta al cine, el programa de actividades incluye la proyección de la película franco-marroquí El largo viaje, de Ismael Ferroukhi, el 9 de septiembre en la Casa de Cultura de Xàbia (Alicante). Esta película narra la historia de un padre y su hijo que tendrán la oportunidad de conocerse en el transcurso de un viaje a La Meca.

La serie de documentales El Ramadán en la ciudad, realizados por el canal de televisión Al-Jazeera, se proyectará en la Sala Rafael Altamira de la Sede de la Universidad de Alicante. Esta serie muestra cómo se celebra el Ramadán en tres ciudades del mundo. Así el día 1 de septiembre, se proyectará El Ramadán en la ciudad: Estambul (Turquía); el día 2 El Ramadán en la ciudad: El Cairo (Egipto) y el día 8 El Ramadán en la ciudad: Karlsruhe (Alemania). Durante los tres días, se proyectará además una serie de cortometrajes sobre profesiones típicas del período de Ramadán en Damasco y El Cairo.

Entre las actividades destinadas al público infantil y juvenil se incluye la proyección, el día 10 de septiembre en la Casa de Cultura de Xàbia (Alicante), de la película de animación Azur y Asmar, de Michel Ocelot, una fábula sobre la tolerancia que cuenta la vida de dos niños, uno marroquí y uno francés, criados como si fueran hermanos.

Para más información, pulsa aquí

Programación Noches de Ramadán 2010

Fuente:Casa Mediterráneo.es

 


Arranca el proyecto "Diálogos Migrantes", una recopilación de historias de vida que pretende acortar distancias entre españoles y migrantes en Barcelona

"Yo el mar no lo había visto nunca, me dio mucha alegría verlo, pero al mismo tiempo, como niña, pensaba que se iba a tragar al tren. Tenía cuatro años. Me metieron por una ventanilla, y conmigo venía la mayor, con 8 años y la mediana con 6". La historia de Ana María Martínez es una de las que guardan en la memoria los más de 2 millones de españoles que entre los años 50 y 60 abandonaron sus pueblos para probar suerte en la gran ciudad. Muchas veces, era la única alternativa a la miseria.

En el 2008, Ibrahima reunió a su familia en su pequeño pueblo de Senegal para contarles que se iba a España: "Sé que está mal dejar a mis padres y hermanos, pero no me voy por gusto. Es la única salida que hay a la pobreza". Como él, 8 de cada 10 africanos sueñan con una vida mejor en Europa.

¿Qué tienen en común estas dos historias aparentemente tan lejanas en tiempo y espacio? La nostalgia, el choque cultural, las dificultades económicas... son muchos los puntos comunes entre la emigración de los españoles entre los años 40 y 60 (a Madrid, Barcelona y Bilbao o a otros países como Alemania), y la inmigración que llega desde hace una década a España. Para "trazar los hilos entre todas estas historias, que no son tan lejanas", el proyecto Mescladís acaba de poner en marcha el programa "Diálogos Migrantes", una recopilación de historias de vida que pretende acortar distancias entre españoles e inmigrantes en Barcelona.

Convivencia, no coexistencia

El objetivo de "Diálogos Migrantes" es sobrepasar la barrera de la mera coexistencia para llegar a una convivencia fructífera donde se valore todo lo que tenemos en común y también las diferencias que nos enriquecen. Para ello, "Diálogos Migrantes" recopilará, gracias a un equipo de voluntarios, 12 historias de vidas: 6 de personas migradas en los años 50 y 60 (3 retornados de países europeos y 3 inmigrantes instalados en Cataluña); y 6 historias de personas migradas recientemente (africanos, sudamericanos y asiáticos).

¿Qué se hará con todas estas historias? 5 materiales audiovisuales de 90 segundos que sintetizan los puntos de encuentro entre las diferentes experiencias migratorias, generando un diálogo entre los participantes. Con estos materiales se realizarán talleres de reflexión y encuentros con los protagonistas en Barcelona. Más adelante, se creará una instalación y los talleres viajarán a otras localidades de la provincia de Barcelona.

"Queríamos que el proyecto fuera lo más cercano posible, con personas que viven en nuestro barrio en Barcelona y que nos hablan de sus historias de vida, sus sentimientos en su experiencia como migrante. Quizás una historia en Senegal nos parezca lejana, pero si ocurre cerca de casa nos será más fácil entenderla", explica Martín Habiague, director de Mescladís.

"Diálogos Migrantes" se desarrolla desde julio y hasta diciembre de 2011 gracias a la colaboración de la Diputació de Barcelona, UNESCOCAT y la Fundació Intervida.

Multiculturalidad a través de la cocina

El impulsor de "Diálogos Migrantes", Mescladís, es un proyecto social de la Fundació Ciutadania Multicultural. Se trata de un espacio de sensibilización sobre temas de inmigración y diversidad que utiliza la cocina como herramienta de encuentro intercultural. Cuenta con dos líneas principales de trabajo:

  • El programa de Educación Intercultural "La Cuina Solidària", un conjunto de talleres de cocina y otras actividades que pretenden reforzar el conocimiento y confianza entre diferentes colectivos de inmigrantes y la población autóctona.
  • El programa "Cuinant Oportunitats", que fomenta la inserción sociolaboral a través de una formación teórico y práctica. Una vez acabada la formación en el restaurante-escuela de Mescladís, los estudiantes pueden realizar prácticas en empresas del sector.

"Somos conscientes de que el principal problema que sufre la inmigración es la falta de derechos: derechos políticos, el derecho a trabajar... Hay muchos casos de jóvenes con permiso de residencia pero no de trabajo, ¿cómo pueden mantenerse sin trabajar? A pesar de esto, creemos que fomentar el diálogo también es importante, porque lleva a tener una mejor comprensión de la realidad y a no perder la memoria", explica el director de Mescladís. "Queremos crear puentes, eliminar miedos".

¿Y nosotros? ¿Qué podemos hacer?

Hay muchas formas de colaborar con el proyecto de Mescladís: si visitáis su página web, veréis que necesitan voluntarios y voluntarias para varias actividades: ser "cocinero invitado" en un taller de cocina intercultural para niños y niñas; colaborar en la revista "El Convite"; asistir a un taller de cocina Cuinarte para la Tercera Edad; participar como artista de cualquier disciplina en sus Noches Temáticas; realizar animación infantil unas horas a la semana... Estos son sólo algunoas de los proyectos en los que puedes participar.

Si lo que te interesa es la recopilación de historias de vida para que no se pierda nuestra memoria, sigue la evolución de "Diálogos Migrantes" o bien documéntante más sobre el tema visitando uno de estos portales:

Fuente: Migrar. org
 


  • Por cuarto año consecutivo se publica el Informe 2010 sobre Inmigración y mercado de trabajo realizado por Miguel Pajares y editado y publicado por el Ministerio de Trabajo e Inmigración, dentro de la colección "Documentos del Observatorio Permanente de la Inmigración".

La primera parte del libro incluye seis capítulos centrados en la exposición y análisis de las estadísticas sobre los flujos migratorios anuales, la ocupación, sectores y categorías laborales de ocupación y el desempleo entre la población inmigrada, así como la movilidad laboral, la recolocación de los parados y el retorno a sus países de origen.

La segunda parte, titulada Mirando al futuro, recoge en tres capítulos aspectos que han de adquirir protagonismo e importancia en las relaciones laborales del futuro, como son la lucha contra la discriminación y la gestión de la diversidad cultural, así como una mirada a los flujos migratorios en la perspectiva de la recuperación económica y su incidencia sociodemográfica en España.

[Acceso al documento completo en formato PDF]
 


Cuando me llamó Salvador Paniker la tarde del 26 de agosto me temí lo peor. Y mis temores se confirmaron. Era para comunicarme el fallecimiento de su hermano Raimon, que me dejó sumido en un estado de conmoción del que tardé en salir. Y no era para menos. Durante los últimos treinta años tuve la suerte de disfrutar de la amistad y del discipulado de Raimon Panikkar, de quien aprendí lecciones teóricas y prácticas de gratuidad, convivencia, diálogo y equilibrio mental y emocional.

Con él coincidí en congresos, semanas y encuentros de estudio, intercambié un largo epistolario en forma de tarjetas de letra con caracteres casi indescifrables y mantuve frecuentes conversaciones telefónicas hasta que la enfermedad se lo impidió. En reiteradas ocasiones le invité a participar en los Congresos de Teología que la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII viene celebrando desde hace treinta años y en Cursos de Verano. Sólo en una ocasión declinó la invitación. Fue el año pasado cuando le llamé para dar una conferencia en el curso sobre “Judaísmo, Cristianismo e Islam, tres religiones en diálogo” celebrado en el palacio de la Magdalena de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo. El estado de postración en que se encontraba le impedía desplazarse de Tavertet a Santander.

Le invité también a escribir en obras colectivas y diccionarios sobre la interculturalidad y el diálogo intra- e interreligioso, dos campos en los que era uno de principales especialistas mundiales, más aún, el pionero y referente desde hace cuarenta años a partir de sus profundos y dilatados conocimientos de las diferentes tradiciones religiosas y culturales.

¿Quién era, quién es –porque sigue vivo en la mente y los sentimientos de mucha gente– Raimon Panikkar? Sirva como primera aproximación la definición que ofrece el teólogo colombiano José Luis Meza Rueda de la rica y compleja personalidad del intelectual catalán en su excelente obra La antropología de Raimon Panikkar, que acaba de aparecer: “filósofo y teólogo; místico y maestro; políglota y poeta; cristiano, hindú, buddhista y secular; ciudadano del mundo y estudioso de las culturas y las religiones… De ideas desconcertantes y fascinantes, de su pensamiento agudo, pero problematizador, de una pluma prolija e insistente, de grandes admiradores pero también de grandes detractores” (p. 23). Yo añadiría: hombre de diálogo y de interculturalidad.

“Sin diálogo, el ser humano se asfixia y las religiones se anquilosan”. Fue en 1993 cuando escribió sentencia tan aforística en un artículo sobre “Diálogo inter- e intrarreligioso” recogido luego en Nuevo Diccionario de Teología (Trotta, Madrid, 2005, pp. 243-251). En él establece las bases del diálogo como alternativa a los fundamentalismos, dogmatismos, anatemas e intolerancias de las religiones y de las culturas hegemónicas, pero también como superación de los monolingüismos, colonialismos y guerras religiosas.

Pero el diálogo no lo defiende en abstracto y en el vacío, sino entre filosofía y teología, religión y ciencia, Occidente y Oriente, Atenas y Jerusalén, culturas y religiones. A partir de su conocimiento de las culturas, filosofías y las religiones de la India (La experiencia filosófica de la India, Trotta, Madrid 1997, o 2000), fue pionero en el diálogo con el hinduismo y se adelantó al concilio Vaticano II. En 1961 defendió su tesis doctoral en teología en la Universidad Lateranense de Roma sobre El Cristo desconocido del hinduismo (Marova, Madrid, 1970), el libro más conocido, emblemático y traducido de su extensa bibliografía. Posteriormente abrió una nueva ruta de diálogo con el buddhismo con El silencio de Dios (1970), que más tarde actualizó bajo el título El silencio del Buddha. Una introducción al ateísmo religioso (Siruela, Madrid, 1996)

Raimon Panikkar encarnaba en su persona ese diálogo y el peregrinaje por las diferentes tradiciones religiosas y culturas. Es proverbial su confesión de fe interreligiosa: “Marché (de Europa a la India) cristiano, me descubrí a mí mismo hindú y volví buddhista, sin haber dejado de ser cristiano”. Más tarde hablaría de la confluencia en su persona de cuatro grandes ríos: el cristiano, el hindú, el buddhista y el secular. ¡Todo un ejemplo de equilibrio entre creencias religiosas y secularidad.

“Debido a que filosofamos dialogando con el otro… la filosofía se convierte en intercultural, ya que al hablar con el otro transgredo el ámbito de mi cultura individual y entro realmente en el terreno intercultural que a veces ayudo a crear”. Raimon Panikkar es reconocido como el iniciador y uno de los principales impulsores de la filosofía intercultural, que entiende como algo más que una conversación entre vecinos o un diálogo de sobremesa en torno a lo divino y lo humano, y que no confunde con el multiculturalismo, que se limita defender la coexistencia de las culturas, y la transdisciplinariedad, ya que las culturas son algo más que disciplinas. En la interculturalidad no hay absorción de una cultura por otra, pero tampoco independencia, sino correlación.

El método de la interculturalidad es el diálogo. Pero ¿qué tipo de diálogo? Con la originalidad conceptual que le caracterizaba, lo definía como diálogo dialogal y duologal, que implica confianza mutua en una aventura común hacia lo desconocido y aspiración a la concordia discorde. Este tipo de diálogo lleva a descubrir al otro no como un extranjero, sino como un compañero, no como un ello anónimo y despersonalizado, sino como un tú en el yo.

Raimon Panikkar se entendía con todo el mundo, con creyentes y no creyentes, amigos y adversarios, discípulos maestros, con los sistemas de creencias, culturas y cosmovisiones, por muy diferentes que fueran, incluso dentro de la discrepancia, a través del amor y de la mirada limpia. ¡Excelente método para avanzar en el camino hacia la convivencia entre los pueblos y la paz, tanto interior como exterior!

Termino con un texto del Libre d’ Amic e Amat del filósofo y místico Ramón Llull (1232-1315), precursor de la interculturalidad: “El pájaro cantaba en el huerto del amado. El amante llega y dice al pájaro: si no podemos entendernos el uno al otro a través de lenguajes, entendámonos entonces uno a otro a través del amor, ya que en tu canción mi amado es evocado en mis ojos”.

28-Agosto-2010

Juan José Tamayo, teólogo

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