foto: el periodic.com

El Foro Valenciano de la Inmigración ha denunciado hoy que el Gobierno ha recortado el Fondo de apoyo a la acogida e integración de inmigrantes en un 65%, lo que a juicio del conseller de Solidaridad y Ciudadanía, Rafael Blasco, evidencia el "desprecio constante" del Ejecutivo hacia este fenómeno.

Blasco ha hecho estas declaraciones a los periodistas con motivo de la reunión del Foro, que ha analizado la evaluación del plan director de inmigración y convivencia y el informe del Observatorio valenciano de inmigración.

La evolución de la dotación del Fondo de apoyo a la acogida e integración de inmigrantes, así como a su apoyo educativo desde 2005 recoge que este año, el Ministerio de Trabajo e Inmigración lo ha recortado en un 65%.

Así, la media española de dinero por cada nuevo ciudadano ha descendido de 34,87 euros en 2009 a 12,06 en 2010, mientras que la de la Comunitat ha pasado de 25,80 a 8,62 euros, por debajo de la media nacional.

Blasco ha criticado que la Comunitat Valenciana sea la segunda autonomía española en recepción de inmigrantes por detrás de Baleares pero ocupe "el decimoséptimo puesto en la recepción de las ayudas".

La Comunitat, con un 17% de extranjeros, "recibe menos fondos que otras comunidades con menor población inmigrante", como Extremadura (3,5% de inmigrantes y 18,55 euros por cada nuevo habitante) o Cantabria (6,5% de inmigrantes y 16,29 euros por cada uno).

Según Blasco, existe un "desprecio constante del Gobierno central hacia el fenómeno de la inmigración", y una "discriminación" al repartir los fondos para políticas activas de integración que provoca "dificultades para cumplir servicios básicos".

Según datos facilitados a EFE por la Conselleria, actualmente hay en esta región 884.622 extranjeros (463.704 en Alicante, 308.750 en Valencia y 112.168 en Castellón), de los que 494.448 (casi el 56%) procede de la UE y 390.174 son extracomunitarios.

Por nacionalidades, la mayoría de los de la UE sigue siendo británica (16,28% del total) seguida por los rumanos (el 15,95%) y, ya a bastante distancia, los alemanes, los búlgaros, los italianos y los franceses.

En cuanto a extranjeros de terceros países, los marroquíes lideran el ránking por porcentaje (el 8,44% del total) seguidos por ecuatorianos, colombianos, bolivianos, argentinos y argelinos.

El conseller también ha destacado en la reunión que este año se han abierto 39 nuevas agencias "Amics" para la integración y la asistencia de los inmigrantes, con lo que la Comunitat cuenta con 82 de ellas, una red de asistencia que según ha destacado "no tiene ninguna otra comunidad".

Finalmente, el conseller ha alabado el esfuerzo de los asistentes a la reunión, en particular "de los que están al frente de asociaciones", por contribuir "al clima de integración y de convivencia"
Fuente: EFE Valencia -28-06-2010

OTRAS NOTICIAS:
el periodic.com
 

Aires mestizos - Colonia Requena


El barrio pide a gritos la ayuda de la administración para frenar su deterioro

Fuente: ISABEL VICENTE
. INFORMACIÓN.ES

Si no fuera por los sugerentes nombres de piedras preciosas de sus calles: Ópalo, Perla, Amatista o Rubí, sería difícil en un primer vistazo diferenciar Colonia Requena de sus vecinos de la Zona Norte. Como en Virgen del Remedio, Virgen del Carmen o Juan XXIII imperan los viejos bloques de hormigón en cuyas fachadas reinan los desconchones, las pintadas y la ropa tendida; los bares modestos con toldos desvaídos y con frecuencia ajados y las tiendas de ultramarinos que anuncian sus ofertas en un simple folio pegado con fixo a la cristalera. Se trata de un barrio humilde que se ha ido deteriorando debido a la falta de atención de los sucesivos gobiernos municipales y al desapego de los vecinos, muchos de ellos emigrantes sin vinculación afectiva con el barrio. El desarraigo es uno de los principales problemas, y es que, en la actualidad, la mitad de los vecinos de Colonia Requena son emigrantes, el mayor índice de la ciudad, mientras que muchos de sus antiguos habitantes se han marchado a otras zonas.
"Yo no tengo dinero, si lo tuviera, me habría ido". Quien habla con tanta rotundidad es Nerea, para quien "el problema no es el número de emigrantes, porque la mayoría de ellos son buenas personas que han venido a trabajar. Lo malo es que hay mucha inseguridad, tirones y robos. Por la noche da miedo salir". Aunque, según el estudio de barrios vulnerables de la Zona Norte, la mayor parte de delitos relacionados con drogas, pandilleo, daños y actos vandálicos se dan en otros de sus barrios colindantes, los vecinos perciben la inseguridad como el principal problema del barrio. Así, por ejemplo, Arlet considera que"lo que no puede ser es que un crío de diez años te saque una navaja. Hace falta más policía".
El cambio poblacional del barrio ha sido vertiginoso. En 1999 sólo 28 de sus 1865 vecinos censados eran extranjeros. Diez años después, la población es de 2.389 personas de las que 1.127, son emigrantes, y esta tendencia va en aumento. Para unos vecinos, la emigración es mala. Para otros, es buena. En esta última línea se manifiesta Mari Ángeles Goitia, concejala y vecina del barrio. "Somos un ejemplo de integración. Hemos acogido muy bien a personas que han venido de fuera y debemos sentirnos orgullosos porque no hay ningún problema", dice. De hecho lo primero que llama la atención paseando por el barrio es el mestizaje de culturas: castellanos, gitanos, europeos del este, árabes, latinoamericanos y, sobre todo, norteafricanos, con casi 700 censados.
En esta pequeña torre de Babel ¿es fácil convivir? En opinión de Abed, un nigeriano que vive aquí desde hace doce años con su familia, "no hay problemas de convivencia, pero no hay relación entre las distintas razas y culturas. Cada uno nos juntamos con los nuestros". La integración con sus vecinos españoles es aún más difícil para algunas personas que, como Tomy, llevan poco tiempo en España. Procedente también de Nigeria, apenas habla el suficiente español para confesar que está sin trabajo y que los papeles le han caducado. Algunos de sus compatriotas y de otros norteafricanos comparten piso, y muchos de ellos son "manteros" que se dedican a vender productos falsificados que se almacenan y se copian, en el caso de los CD y DVD, en casas del barrio.
Abed está a gusto aquí aunque se queja de las molestias y de falta de educación de algunos vecinos, "hasta las doce de la noche los niños están gritando en la calle, rompen las cosas, hay mucho ruido". Las elevadas tasas de absentismo escolar, el escaso nivel de estudios y la poca formación de parte de los jóvenes hacen que en Colonia Requena, al igual que en otros de los barrios vecinos de la Zona Norte de Alicante, los índices de paro sean mayores que en el resto de la ciudad al igual que los índices de pobreza. Según los datos municipales, 305 personas , un 14,86% de los vecinos del barrio, están consideradas pobres y dependen exclusivamente de los servicios sociales. "La alcaldesa podía darse una vuelta por aquí. Los servicios sociales vienen y van y siguen sin solucionarse los problemas de absentismo y de seguridad. Han metido aquí a muchas familias desestructuradas y no las controlan" dice Ana María Galiana del bar El Loro para quien "esto está muy abandonado, y lo que era un barrio de trabajadores se ha deteriorado".
Colonia Requena se levantó a principios de los años 60 por la empresa Requena e Hijos que le dio su nombre. Bloques baratos sin gracia que, en principio, acogieron a familias trabajadoras que paulatinamente en muchos casos han dejado el barrio. Según los datos que se manejan en el Ayuntamiento, una de cada tres viviendas están vacías y, algunas, ocupadas por personas que optaron por "pegar una patada a la puerta y ocupar una casa sin pagar nada" como dicen algunos vecinos. Desde su creación los pisos apenas se han tocado. Su mal estado es un clamor en el barrio. "Llevan años diciendo que van a arreglar las fachadas de las viviendas y mira cómo están. No han hecho nada" dice José Martínez que toma el fresco en un banco frente al bar Rincón del Sobrino. José vive en Colonia Requena desde su creación. "Era un barrio humilde pero bueno. Nos juntábamos en la calle para cenar y dejábamos las puertas de las casas abiertas. Ahora eso es imposible".
Todos los vecinos con los que hablamos coinciden al señalar que "hace falta que le laven la cara al barrio pero el presupuesto que destinan a esta zona se lo comen las obras del tranvía y ahora con la crisis es difícil que arreglen las fachadas de una vez aunque en Juan XXIII sí que lo han hecho" señalan Antonio y Vicente, un payo y un gitano, -"mejor pon castellano y caló", piden- que aseguran que "desde que hace unos años se acabaron los problemas que hubo con alguna mala gente, ahora estamos bien. Esto es tranquilo, nos conocemos y estamos a gusto". La falta de mantenimiento de los bloques del barrio además del bajo nivel socioeconómico de sus vecinos ha provocado una devaluación del precio de las viviendas, de forma que se puede encontrar un piso allí desde 45.000 euros.
La gente del barrio es amable. En nuestro paseo no falta quien se empeña en invitarnos a una cerveza y los vecinos se muestran alegres y extrovertidos. "Es verdad que tenemos problemas, pero no es un barrio conflictivo ni más peligroso que el resto de la ciudad", dice una mujer que espera el autobús frente al centro comunitario Pedro Goitia. Abierto en 2004, en uno de sus salones, un grupo de vecinas juega al chinchón. "Aquí nos juntamos todas las tardes a jugar a las cartas y al parchís", dicen. Además de las actividades de la gente mayor, en el centro comunitario se trabaja con los los niños, que vienen diariamente a hacer los deberes, trabajos manuales y juegos. El centro, se ha convertido en un punto de encuentro que, compagina su oferta lúdica con la formativa.
Antes de irnos aceptamos esa cerveza. "El barrio -resume Juan- no es malo. Hay buena gente, pero necesita más atención de las autoridades y mayor integración de los emigrantes". Paso a paso. Arlet es colombiana y trabaja en el bar Los Gozosos en el que se vende "pan ecuatoriano". Habrán venido de fuera, pero en plena fiebre del mundial de fútbol, aquí todos parecen ir con "la roja". Camisetas, gorras y banderas españolas llenan el barrio, y es que, como dice Arlet, "la mayoría ya nos sentimos españoles".


Dentro del Plan de actuación de la Zona Norte
 

Celebración del Día de la Diversidad Sexual.






EFEMÈRIDES

lunes 28 Junio - Sede Universitaria

19.00 h

Avd. Ramón y Cajal, 4
03001 Alacant

Celebración del Día de la Diversidad Sexual.
Conferencia: El derecho a TRANSitar a cargo de Manuel Antonio Velandia Mora, Coordinador Área de Salud DecideT por la DIVERSIDAD. El ORGULLO SOMOS TOD@S. Presentación multimedia del compromiso asociativo 2010-2011.
Coordina DecideT Asociación LGBT de Alicante y Artegalia.
 


 


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Fuente:Suplemento FOGUERES 2010 EL PAÍS Comunidad Valenciana 19-06-2010
 


´El burka es una interpretación muy estricta del Corán, que sólo exige el velo´
Tiene los ojos azules, como los del mítico valí (gobernador) de las montañas alicantinas Al-Az-Rach. Habla con voz suave como arena del desierto pero firme como roca del Atlas. La entrevista se ha hecho en viernes y le ha puesto broche de oro el canto hermoso, a voz desnuda, de la Oración del Assar.


POR ÁNGELES CÁCERES
-EL DOMINICAL DIARIO INFORMACIÓN

¿Es una Comunidad Islámica problemática la de Alicante?
No especialmente. Siempre en el trabajo social hay puntos positivos y negativos pero a mí me gusta mucho mi trabajo, uno siente que no es egoísta si hace algo para los demás.
Hermoso país de origen el suyo, Siria, con gran historia.
Muy antigua y muy rica, sí.
¿En qué punto está la sociedad alicantina en relación con los musulmanes?
¿A qué nivel se refiere?
A si notan algún rechazo.
No es rechazo sino que los medios de comunicación nos han hecho mucho mal sobre, digamos, la figura del musulmán. Han enseñado que es un hombre terrorista, atrasado, opresivo contra las mujeres y tal y cual. Entonces, el occidental al escuchar eso es un resultado correcto que uno va a tener miedo al Islam. Le digo una anécdota; una vez estábamos charlando con mis compañeros médicos y enfermeros, han salido las noticias diciendo muchas cosas malas sobre el Islam y yo he dicho a mis compañeros: esto es incorrecto, de verdad es falso. No podemos decir si algún vasco ha hecho algo malo a la sociedad que todos los vascos son malos; al contrario, son gente noble, buena. Entonces un enfermero ha dicho: pero éstos nos venden esto y no tenemos otra fuente. Es así: los medios de comunicación nos hacen castigo siempre, siempre, siempre.
Pero no por ninguna inquina especial: damos noticias, contamos las cosas que pasan.
Se pueden contar de muchas formas. Por ejemplo, un fotógrafo quería hacer un reportaje en una de las grandes mezquitas en Madrid; cogió zapatos de los que dejamos a la entrada, los ha montado en forma triangular y ha puesto su cámara detrás de esos zapatos para mostrar a los musulmanes como estaban haciendo sus rezos. Entonces cuando los musulmanes se han visto así en el periódico se han sentido ofendidos.
Ya, la connotación del zapato en su cultura es insultante.
Y el fotógrafo lo sabía, si no no habría hecho esa composición; que, además, era falsa. Eso deja un resentimiento en el ser humano. Porque somos seres humanos: ni más, ni menos. Pero esto provoca un desprecio del público contra los musulmanes, ¿entiende? Y el desprecio es una forma de racismo.
Tal vez si habláramos más entre nosotros nos entenderíamos mejor.
Claro. Tenemos nuestros errores: somos humanos. Y aciertos. La sociedad tiene también errores que nos hacen daño a nosotros. Y al Islam. Porque cada uno de nosotros es un embajador de su país y de su religión. Sabemos que tenemos muchos fallos que tendremos que corregir, como todos. Pero si sólo se resaltan los errores, aparece el rechazo.
O sea, que sí existe rechazo.
Los ayuntamientos te invitan a integrarte, y cuando pides de ellos que te abran las puertas, te las cierran y te dicen que tú tienes que hacer una convivencia correcta. Y eso quiere decir cambiar tu forma de ser, de pensar y de vivir, no obedecer tu religiónÉ
Suele ser el precio de la integración, sí. Tal vez habría que cambiar "integración" por "convivencia".
Convivencia es una palabra más sana; más fisiológica, como decimos los médicos. Yo tengo que reconocer que el occidental tiene unas costumbres, una educación, unas formas, y tengo la obligación de respetar todo esto.
Y el derecho a pedir que se reconozca y respete lo suyo.
El musulmán puede expresar su religión y sus costumbres de manera de no afectar al Occidente y no hacer daño al prójimo. Vivimos en este país y tenemos que respetar sus leyes y sus costumbres al máximo. Hace falta ayuda de los dos lados, especialmente de gobierno y ayuntamientos y de la misma comunidad islámica.
¿Quién se cierra más en sí misma, la comunidad islámica o la, digamos, cristiana?
No hay cerramiento: es que no se abren las puertas bien. Yo confío al cien por cien en el ciudadano alicantino, pero cuando escucha lo que está escuchando sobre el musulmán lógicamente va a tener un miedo, una prevención. Eso se rompe cuando hay una relación entre personas.
Que tendría que ser más fácil: después de casi mil años de convivencia, a cualquier español nos rascan la piel y sale sangre musulmana. Y judía también, claro. Ustedes que iluminaron nuestro oscurantismo desde la medicina a la música, la arquitectura, la hidrología, la lengua, la poesíaÉ ¿qué sienten ahora cuando se oyen llamar, despectivamente, moros?
Yo he vivido casi cuarenta años en España y nadie me ha dicho esa palabra. Siempre se castiga al más débil, el que viene a buscar trabajo en patera, el que hace cola para hablar con un funcionario. Como estudiante sí he tenido alguna opresión injusta a través de algunos profesores, por ser musulmán: tenía que sacar más nota que cualquiera para poder aprobar. Pero lo he sufrido con paciencia, como mucha gente.
Y se ha sentado a la puerta de su casa para ver pasar el cadáver del profesor.
Hay mucha gente que se ha oído llamar "moro" y "vete a tu país", palabras feas. Pero siempre gentes débiles, pobres. Como médico de vez en cuando nos traen presos para hacer informes; a un marroquí que después de ser detenido no tenía la cara muy sana lo sacó la policía del despacho, yo salí detrás a buscarlo y luego a solas me dijo: si usted no hubiera salido me habrían pegado más. Pero si el que llega es un millonario que viaja en su yate va a venir el alcalde a recibirlo, si quiere una mezquita vamos a hacérselaÉ Hace más de diez años en Alicante estamos pidiendo por favor un cementerio para los musulmanes, y nada. El que tiene poder lo respetan, el que no tiene poder, lo aplastan: así es la ley de la vida. Hasta el Rey se acerca para recibir al rey Abdullah, el rey Fahed de Arabia Saudí en Marbella da un dinero para arreglo de todas las callesÉ Los españoles respetan cuando saben que del contacto van a tener beneficio; pero también el ser humano tiene un valor, al débil no tenemos que aplastarle sino darle su derecho: nada más.
También se le da, ¿no cree?
Sí, los españoles también han hecho muchísimo bien. Hay gente sin papeles, personas que han hecho daño a la sociedad por robo y malas conductas y a través de la ley se han respetado sus derechos, no los han echado a sus países. Aquí en España hay muchos derechos que ni siquiera tenemos en nuestros países, muchas ventajas. Y hay libertad. Aquí el extranjero puede construir una vida sana.
Por ejemplo como usted, ejerciendo la Medicina en Benidorm. ¿Sus pacientes son preferentemente musulmanes?
¡No! Hay ingleses, holandeses, alemanes, sudamericanos y, naturalmente, españoles.
Tenemos que hablar del velo.
¿Qué quiere hablar de él? Porque es un tema muy grande.
Todo lo que usted me diga.
Es una ley de Dios, que en el Corán ha dicho francamente: la mujer cuando llega a la edad de adulta, catorce años, debe ponerse el velo. Esto es para que se reconoce que es una chica sana. En la época antigua hubo esclavos, entre ellos hubo conductas incorrectas y Dios quería que la mujer en general llevara vestido religioso a todas las edades. Vuestras monjas también ponen el velo y nadie lo impide. Para nosotros nadie puede mirar o hablar con nuestras mujeres de manera incorrecta: es una orden de Dios. El profeta ha dicho que cuando llegan a la edad adulta no deben enseñar de su cuerpo nada más que la cara y las manos.
Es que con el burka ni eso.
La interpretación del Corán hubo una rama que ha entendido que tampoco la cara, y dentro de este grupo hay quien piensa que puede enseñar los ojos y quien cree que hay que taparlo todo. Es una interpretación muy estricta.
Y por la que se castiga con rigor a demasiadas mujeres.
En la religión musulmana lo que es obligatorio es dejar al descubierto sólo la cara y las manos. Esto es bien.
Ya. Pero nadie pone freno a la interpretación de los talibanes.
Hay mujeres en mi país y otros países musulmanes que no practican la religión islámica correctamente y salen igual que usted, y mucho más modernas. Realmente la religión es libre. Hay una aya (frase) en el Corán que dice que nadie puede obligar a nadie a practicar la religión; cuando los musulmanes han vivido aquí ochocientos años podían convertir a otros al Islam por el tiempo, pero otra forma es prohibida porque la religión es una relación directa entre el hombre y Dios.
Ya. Pero desde muy pequeños se les hace recitar el Corán.
Sí, eso es normal en todo el mundo islámico. Pero a los no musulmanes sólo si lo piden. Y a la que no pone el velo ¿tenemos que castigar? No. Es una libertad, tú obedeces a tu Dios o no, es lo que tú eliges.
Mire usted, la teoría está muy bien pero la realidad es que la mujer no puede salir sola, anda varios pasos detrás del hombre, depende del padre, el marido o, en su defecto, el hermano y hasta el cuñado, y que hay imanes que aconsejan "corregir" a la mujer pegándole. Bastante machista y un poco duro de encajar, ¿no cree?
Son interpretaciones también, más o menos estrictas.
Ya. En Lleida y Barcelona se acaba de prohibir el burka en los espacios municipales, y el resto de Cataluña empieza a sumarse a esa decisión. Opine, por favor.
El burka y el nicab no son el velo. Por cuestión de seguridad yo comprendo que no poder ver la cara de las personas no se admita en algunos sitios. Pero el velo es algo que no puede herir la sensibilidad de los demás, la mujer con él está diciendo "yo obedezco a mi Dios, que me manda ponerlo". Es su derecho.
¿Y no será la sumisión a los hombres de su familia?
No. Es ella la que quiere quedar en casa y salir siempre cubierta y seria, para que cuando el hombre sale para trabajar en la sociedad no le atrae la mujer, llevándole su imaginación a otras cosas.
Pues anda que han ido ustedes a poner la mezquita en buen sitio: frente a una playa donde las mujeres van en bikini y top less, y junto a una tienda de maniquíes con cuerpos de mujer desnudos.
Lamentablemente no hemos encontrado un sitio mejor; pero verá que tenemos los cristales tapados, para hacer rezo sin distraernos. Cuando la mujer sale enseñando sus piernas y sus pechos invita al hombre a pensar en otras cosas, para el Islam es una desviación incorrecta. Nosotros decimos: si la mujer occidental es libre de enseñar sus pechos y sus piernas, ¿por qué la musulmana no es libre de tapar su cabeza?
Pregúntele a cualquier feminista y verá lo que le dice del patriarcado del Islam.
Generalmente el padre no debe obligar: debe aconsejar. Mientras que el niño o la niña son pequeños, el padre tiene la obligación de enseñarles el Islam como debe ser; cuando llega la edad adulta la voluntad del hijo o la hija debe despertarse y entrar en práctica. Desde esa edad, Dios no va a buscar responsabilidad en el padre de si sus hijos practican o no.
Usted es médico, ¿no entran en contradicción sus conocimientos científicos con sus creencias religiosas?
No. El Islam no está en contra de la ciencia; si usted lee el Corán, desde la primera aya hasta la última la religión musulmana siempre está con la ciencia. La primera revelación del ángel es: lee en el nombre de Dios. Lee. Si usted se fija, la época de oro de los musulmanes es la época de la ciencia.
Averroes y demás, sí. La verdad es que no podemos decir lo mismo los cristianos.
No. Su Iglesia ha estado en contra de los científicos, los ha condenado y los ha quemado.
¿Los musulmanes sólo se casan entre sí?
No, hay muchos matrimonios mixtos en toda España.
¿Y qué pasa con los hijos?
Depende de si los padres son muy religiosos o no. Pero siempre, cuando llegan a mayores, ellos eligen.
¿Vamos hacia la gran confrontación Islam-Cristianismo?
No, no creo. Eso es más miedo que realidad.
¿Sabe que el Rey de Marruecos reclama Ceuta y Melilla?
Todo lo que es político son complicaciones: yo soy médico.
Alicante ha sido refugio de células islámicas extremistas, incluso de Al Qaeda. ¿Por casualidad conoce usted alguna?
Si yo conociera aquí a gente de Al Qaeda iría enseguida a denunciarla a la Policía.
Para finalizar, ¿acabaremos algún día entre todos con el racismo y la xenofobia?
Seguro. Tiene que ser así porque todos somos hermanos, hijos del mismo hombre y la misma mujer: Adán y Eva.
¿Lo dice usted en serio?
Pues claro. Naturalmente.
 


Presentamos el octavo Informe Anual en un momento de grave preocupación por la garantía efectiva del derecho de asilo en España y en el mundo. En el año 2009 poco más de 3.000 personas solicitaron asilo en nuestro país, la cifra más baja desde que se contabilizan estos datos. Por el contrario, las demandas de protección internacional han aumentado en el ámbito de la Unión Europea y otros países industrializados. La pregunta clave es: ¿por qué no llegan refugiados a España? Pregunta que cobra aún más importancia si tenemos en cuenta que la situación en los países de origen de los solicitantes de asilo no ha mejorado, tal y como se analiza a lo largo de este Informe, como la situación de la R.D. Congo, América latina o Sri Lanka. La respuesta a este descenso de las solicitudes de asilo se desvela a lo largo del documento.

La publicación de este Informe Anual coincide con los primeros pasos para la puesta en práctica de la nueva Ley de Asilo, aprobada en octubre de 2009. CEAR volcó todos sus esfuerzos para hacer llegar a los grupos parlamentarios y a la sociedad sus propuestas para fortalecer el derecho de asilo como institución en España.Uno de los mayores recortes de la nueva ley es la supresión de la vía diplomática para el acceso al asilo, por eso desde estas páginas CEAR realiza un recorrido por las últimas solicitudes por esta vía. También hace especial hincapié en el análisis de las demandas en frontera y de los Centros de Internamiento para Extranjeros (CIE). Por otro lado, la edición del octavo Informe coincide con la Presidencia española de la Unión Europea, por lo que se analizan las líneas políticas de actuación que ya se establecieron en el Pacto Europeo sobre Inmigración y Asilo de 2008. Este Informe presenta un completo recorrido desde la solicitud de asilo hasta la resolución de los casos, acompañado de un completo apéndice estadístico, sin prescindir de todo lo referente a la acogida, integración social e inserción sociolaboral de las personas refugiadas en España.

VALENCIA
  • Presentación del Informe CEAR 2010
    ¿Cuándo? 17 de junio a las 19.30 h
    ¿Dónde? Colegio Mayor Rector Peset, Plaça del Forn de Sant Nicolau
 

Durante los días 2 y 3 de octubre de 2010 tendrá lugar en la Institución Ferial Alicantina, INTERPLURAL, la 3ª Feria de artículos y servicios para los nuevos ciudadanos de la Comunidad Valenciana.

Visitantes y empresas expositoras podrán interactuar en el marco de un enorme escaparate de productos y servicios adaptados a las necesidades del colectivo inmigrante. Además, cuenta con una enorme proyección publicitaria en los principales medios de comunicación étnicos a nivel regional y nacional.

Los sectores expositores convocados son: telecomunicaciones, servicios financieros, empleo, inmobiliario, agencias de viaje, mensajería y paquetería, transporte, seguros, medios de comunicación, textil y moda, alimentación, mobiliario y decoración, belleza y estética, salud, música, cultura, ocio, deporte, automoción, formación, educación, servicios legales, asociaciones, organismos, instituciones y administraciones públicas, etc.

En esta nueva edición volvemos a incorporar numerosas actividades lúdicas y divulgativas como la zona de asesoramiento totalmente gratuita donde se podrán realizar cuestiones de tipo legal, laboral, formativas, de desarrollo, etc., o las demostraciones de bailes y exhibiciones musicales y también una muestra gastronómica de los países participantes, junto a una ludoteca para los más pequeños de la casa.

 

 

Desde la obra social de Bancaja se ofrece un ciclo de conferencias dedicadas a la Interculturalidad que se están publicando en formato vídeo y creemos que es interesante verlas con el fin de ver la diversidad de enfoques con la que contemplar este fenómeno.

Este ciclo lleva el nombre de Miradas desde la interculturalidad y nos aporta el punto de vista de diferentes personalidades que han desarrollado y desarrollan su trabajo en diferentes ámbitos profesionales como el periodismo, la educación, la economía, etc. A continuación, os proponemos el vídeo de la conferencia de Rosa Mª Calaf que nos habla sobre la Aldea Global: Mirando a los otros.


"La Aldea global: Mirando a los otros". Rosa Mª Calaf. Ciclo de conferencias "Miradas desde la interculturalidad" from Obra Social Bancaja on Vimeo.



fuente:cuaderno intercultural
 

Se abre el plazo para la nueva convocatoria del IRPF 2010 dirigido a ONG. El plazo de presentación de las solicitudes finaliza el próximo 22 de julio.

Europa Press

Autor: Redacción EP(15/06/2010)
Fuente: Europa Press y Redacción SolucionesONG.org

Las ONG españolas recibirán este año un total de 264,4 millones de euros procedentes de la recaudación del IRPF, lo que supone un incremento del 7'69 por ciento respecto de la última campaña, es decir, 15 millones más que sólo en los ámbitos de sanidad y servicios sociales permitirán la creación de 6.387 puestos de trabajo directos, indirectos e inducidos, y la labor de 24.000 voluntarios.

Según informó el Ministerio de Sanidad y Política Social, a quien corresponde la distribución de 205,5 millones de euros de lo recaudado, las subvenciones se centrarán en programas de los ámbitos de la familia, la infancia, mujeres y jóvenes, afectados por VIH, personas mayores, personas con discapacidad, con problemas de drogodependencia, grupos minoritarios y que promocionen el voluntariado.

Además, este año se han incorporado nuevos programas susceptibles de recibir subvención, como las iniciativas de buenas prácticas para la mejora de los servicios residenciales para menores en situación de dificultad o conflicto social, los planes de apoyo a personas cuidadoras y los programas dirigidos a las necesidades específicas de personas con enfermedad mental.

No obstante, como en cada ejercicio, "tienen prioridad los programas que tiendan a complementar las políticas públicas de las distintas administraciones y que estén vinculados a las líneas estratégicas" de las instituciones en materia de acción social.

Esta es la segunda convocatoria en la que se reparte el 0'7 por ciento del IRPF de las personas que marcaron la casilla "para otros fines sociales", después de que en 2009 se incrementase el porcentaje del 0'52%.

7,5 MILLONES DE BENEFICIARIOS EN 2009

En la convocatoria de 2009 fueron subvencionados 1.013 programas realizados por 378 entidades, por un importe total de 190,7 millones de euros. Cuando concluyan los programas financiados habrán atendido a más de 7'5 millones de usuarios.

En aquel ejercicio los programas de Infancia y Familia recibieron el 10,7% del presupuesto (20,5 millones de euros); Jóvenes acaparó el 5,02% (9,5 millones); Mujeres, el 5,25% (10 millones); Personas mayores, el 29,14% (55,5 millones); Personas con discapacidad, el 23.48% (44,7 millones); Personas con problemas de drogodependencia, recibió el 3% (5,7 millones) y las actuaciones con Pueblo gitano, el 2,54% (4,8 millones).

Asimismo, los programas para Personas migrantes y solicitantes de asilo, recibieron el 5,76% del presupuesto (11 millones); los destinados a Personas afectadas por el VIH, el 1,73% (2,2 millones); las iniciativas con Personas Reclusas y Ex-reclusas, el 1,86% (3,5 millones); los programas para la Inclusión Social, el 7.45% (14,2 millones) y los programas para la Promoción del Voluntariado recibieron el 3,99% (7,6 millones de euros).

Más información

Convocatoria del IRPF 2010
Nota de prensa de del Ministerio de Sanidad y Política Social
X Solidaria


 

 

Una joven con velo abandona el pleno ayer en el Ayuntamiento de Tarragona.- EFE

Hereu defiende la medida, que también se aplicará en los mercados, "por seguridad y sentido común" - Girona rechaza prohibir el 'niqab' en la calle

CAMILO S. BAQUERO / FERRAN BALSELLS - Barcelona / Tarragona - 15/06/2010

Las restricciones al uso del burka y del niqab entraron ayer en Cataluña en una senda sin retorno tras la prohibición de Barcelona y Tarragona de lucir estas prendas en dependencias municipales y el compromiso de CiU de limitar su utilización en toda la comunidad si gana las próximas elecciones de otoño. Tres de las cuatro capitales catalanas (Lleida lo hizo el 28 de mayo) ya han vetado el velo integral en sus instalaciones, mientras Girona rechazó ayer una moción del PP que instaba a extender la prohibición a la calle.

Tras más de un mes de debate, los partidos han ido definiendo su posición. El PP y la xenófoba Plataforma per Catalunya abogan por la prohibición del burka también en la calle y la líder popular, Alicia Sánchez Camacho, presentó en el Senado una propuesta en este sentido. CiU, por su parte, ha radicalizado su propuesta hasta proponer el veto desde el Gobierno catalán del velo integral en instalaciones públicas. Duran i Lleida se mostró partidario de incluir este punto en el programa electoral, mientras la coalición estudia si puede hacerlo en la vía pública.

En el otro extremo, los ecosocialistas de Iniciativa per Catalunya (ICV) se oponen a cualquier restricción. Mientras, PSC y ERC no han logrado que sus diputados y concejales defiendan una posición única.

Sin esperar a su partido, el alcalde socialista de Barcelona, Jordi Hereu, anunció ayer por sorpresa que prohibirá por decreto el uso del burka en las instalaciones municipales como oficinas de atención al ciudadano, centros sociales y mercados. Hereu ha adoptado la medida, a diferencia de otros Ayuntamientos, sin someter al pleno una moción centrada en las prendas tradicionales musulmanas.
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Reunión en Centro Social Isla de Cuba 10-06-2010



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Entrada Centro Social Isla de Cuba
 


El moviment veïnal, abanderat per la Confederació d’Associacions Veïnals de Catalunya (CONFAVC), SOS Racisme i Comissions Obreres de Catalunya (CCOO) denuncia davant de l’opinió pública i a través del manifest “Per la convivència i la cohesió social” la retallada de drets fonamentals, com el de viure amb família, i de la violació dels drets humans, com ara l’augment dels dies de detenció en un centre d’internament, que s’estan donant en les polítiques públiques justificades per les necessitats conjunturals de la crisi econòmica.

Rebutgem tots els discursos que culpabilitzen a la immigració dels dèficits dels serveis públics bàsics i apostem perquè les administracions públiques ampliïn les prestacions per desocupació, i millorin els serveis de sanitat, educació i serveis socials com una aposta per uns barris cohesionats social i culturalment.(Descarregar-se MANIFEST)

El manifiesto resume en cinco puntos las demandas de estas entidades:

1. Un compromiso firme de la sociedad civil, del tejido asociativo, de los poderes locales y de todas las administraciones en la convivencia y la cohesión social.

2. El rechazo de todos los discursos que culpabilizan la inmigración de la crisis económica, del paro o del déficit de nuestro modelo de bienestar, y de una visión utilitaria que ve en las personas inmigradas como recursos vinculados a las necesidades de nuestro mercado laboral.

3. El rechazo a la instrumentalización política de la inmigración que potencia una imagen negativa de la presencia de personas inmigradas y juega con los sentimientos irracionales, el miedo y el desconocimiento de la ciudadanía para conseguir réditos electorales.

4. Una política real y eficaz para consolidar el Estado de bienestar con la ampliación de las prestaciones por desocupación, la mejora de los servicios de sanidad, educación y servicios sociales, y una apuesta clara por un incremento de la inversión para la mejora de los barrios.

5. El rechazo a las medidas y políticas que tienen como objetivo recortar derechos fundamentales, como es el derecho de vivir en familia, y la violación de los derechos humanos, como ahora lo hace el aumento de los días de detención en centros de internamiento por una simple infracción administrativa.
 

Los inmigrantes, ayer, en el taller. :: CARLOS RODRÍGUEZ

Una treintena de inmigrantes acudieron ayer a los talleres que tiene el artista Pedro Espadero en el polígono del Pla de la Vallonga para conocer de primera cómo es el oficio de constructor.
Pudieron ver 'in situ' cómo se construye el monumento desde los primeros bocetos hasta la pintura. El mismo Pedro Espadero les dirigió por su estudio, explicando cada uno de los pasos de la obra. Una forma de integrar más a los inmigrantes.
Fuente:La Verdad de Alicante
 


Por cuarto año consecutivo el Secretariado de Migración de la Diócesis de Orihuela-Alicante, Asti-Alicante, ha elaborado el Informe "Aproximación estadística a la inmigración en Alicante". De él se desprenden algunas conclusiones sobre la presencia extranjera en la provincia de Alicante teniendo como fuentes las cifras de empadronamientos, el movimiento natural de la población, las autorizaciones y permisos, la seguridad social y datos sobre educación.
Una de las primeras conclusiones es que Alicante es la primera provincia de España en porcentaje de extranjeros, ocupando el tercer lugar por detrás de Madrid y Barcelona si se habla de números absolutos. Del total de la población alicantina, 1.921.988, un 24,2% es extranjera, cifra que asciende a 463.704 personas según el avance del padrón del INE a fecha del 1 de enero de 2010.
Sólo en la provincia de Alicante hay representadas más de cien nacionalidades distintas siendo así, según se cita en el Informe de Asti-Alicante, “una provincia cosmopolita, plural y con un gran potencial para el enriquecimiento intercultural”.
En primer lugar sigue estando la población que procede del Reino Unido, con más de una cuarta parte de los extranjeros empadronados en la provincia. En segundo lugar está Alemania, en el tercer puesto se sitúa la población marroquí con muy poca diferencia con la rumana, en quinto lugar Ecuador y tras él, en orden decreciente, Colombia, Países Bajos, Bulgaria, Argentina... Según los datos provisionales de 2010 actualmente residen en la zona más de 130.000 extranjeros de Reino Unido, sólo seguidos de lejos por unos 36.531 alemanes, 33.618 marroquís y 32.591 rumanos.
Pero la provincia alicantina cuenta además con extranjeros de los lugares más diversos del mundo como Australia, Vietnam, Nepal, Canadá, Bolivia, Costa Rica, Congo, Sierra Leona, Belarús, Islandia o Hungría, entre una lista muy extensa de países.
Por otra parte, según los datos disponibles el número de extranjeros ha aumentado en el último año, aunque muy ligeramente. De todos modos el crecimiento ha sido desigual según las nacionalidades, algunas de ellas, como es el caso de Ecuador y Colombia, han disminuido un poco, si bien, es posible que no se deba sólo a un posible retorno de inmigrantes sino a la obtención de la nacionalidad española.
En el 2009, al igual que en al año anterior, 19 municipios de la provincia han superado el 50% de población extranjera. Torrevieja es la localidad con más extranjeros empadronados, 54.327, por delante de poblaciones mucho mayores como Alicante o Elche. También sigue llamando la atención el caso de otras poblaciones como Rojales donde los extranjeros suponen el 75% del total de la ciudadanía o el de Calpe donde el porcentaje alcanza el 63 %.
Los caminos hacia la estabilidad legal
De este Informe también se desprende que el número de extranjeros en situación regular aumentó ligeramente en 2009. La mejora no es sólo cuantitativa sino también cualitativa, puesto que el incremento más significativo se da en la porción de extranjeros no comunitarios que tienen permisos de larga duración.
Por otra parte, el total de trabajadores afiliados a la Seguridad Social ha descendido debido a la crisis económica en el último año. Los sectores que más siguen ocupando los inmigrantes es el de hostelería, comercio y la construcción que han descendido de forma desigual con relación al año anterior.
El Secretariado de Migraciones de la Diócesis de Orihuela-Alicante pretende con este Informe conocer la realidad de la provincia ya que según explica en sus líneas “quizás necesitamos los números para entender, pero, sin duda necesitamos vivir la historia, dialogar, compartir, conocer a cada persona, comprometernos con todas ellas para llegar a ser un poco más sabios... La realidad está ahí fuera, ojalá este informe sea una ventana para descubrirla y no un triste muro garabateado”.
Fuente:Nota de prensa ASTI .foto:elperiodic.com
 


Viernes y sábado, 11 desde las 18h y 12 de Junio desde las 19h - FESTIVAL DE CORTOS ACTÚA! en Fnac de Alicante!

Domingo, 13 de Junio- JORNADAS DE COMERCIO JUSTO, desde las 11h en la Casa Carbonell de Alicante.

Viernes, 18 de Junio Concierto Solidario en la Sala Stereo: Cantautora Pilar Arejo y los grupos Cuarta Planta y los murcianos Algo a Medias. Los fondos recaudados se destinarán a proyectos de Intermón Oxfam.

Área de Comunicación
Intermon Oxfam - Comité Alicante
www.intermonoxfam.org
iocomunicacionalicante@gmail.com
Telf. Sede 965216823
C/ Segura, 13
CP 03004 Alicante

Grupo Facebook IO Alicante: http://www.facebook.com/home.php?#!/group.php?gid=113329048680348
 



Ideas y ejemplos prácticos para aquellas ONG que promueven el respeto de los derechos humanos.


Alia Chahin

Según el último estudio temático sobre las personas de etnia gitana de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales EU-MIDIS (Encuesta europea sobre minorías y discriminación) de 2009, en la Unión Europea el 50% de personas gitanas han sufrido algún tipo de discriminación. Estas cifras revelan que son uno de los colectivos más discriminados de toda la UE. Si a esto se añade que según los datos del último Eurobarómetro sobre la discriminación en la UE (2009), “más de la mitad de los españoles (en una proporción ligeramente mayor que la media europea) dice no conocer sus derechos en el caso de ser discriminados o acosados”, es muy probable que las personas más vulnerables sean víctimas de algún tipo de discriminación a lo largo de toda su vida por su origen racial o étnico, por ser mujer, por ser discapacitada, o por la razón que sea.En este sentido, las personas más vulnerables de nuestra sociedad tienen más probabilidades de ser discriminadas en su vida diaria y, a su vez, las personas víctimas de discriminación tienen más probabilidades de volverse vulnerables y caer en un proceso de exclusión social. Desde esta perspectiva, es crucial que las ONG se impliquen en la promoción de los derechos humanos para garantizar que los derechos fundamentales de todas las personas sean respetados.Si lo pensamos, sólo existe un mínimo porcentaje de población nunca será discriminado, ya que, ¿cuántas personas de nuestras sociedades occidentales cumplen con estas características: hombre blanco, heterosexual y de 35 años?
¿Qué podemos hacer las ONG para prevenir la discriminación?
Desde mi perspectiva hay mucho por hacer: Lo primero, y quizás más importante, es difundir el mensaje a la sociedad de que discriminar está prohibido por ley y de que cuando se discrimina se están vulnerando los derechos humanos de una persona. Para ello, las ONG tendremos que ser lo más creativas posibles si queremos conseguir sensibilizar a personas que no necesariamente son susceptibles de entender esta problemática. Un método que suele funcionar es el de:
Mostrar y ejemplificar cómo se puede sentir una persona cuando ha sido discriminada y cuáles son sus consecuencias en términos de oportunidades no sólo para ella sino para la sociedad en general.
Mostrar y ejemplificar los beneficios que supone para la sociedad el hecho de tener una sociedad diversa. Otro aspecto que se puede tratar desde las ONG es el de la atención y el asesoramiento a las víctimas. Es importante que las víctimas potenciales sepan que existen organizaciones que podrán apoyarlas en el caso de ser discriminadas. Una buena forma de conseguirlo es que as organizaciones apusten por tener profesionales formados que no sólo sepan asesorarlas cuando acudan a sus servicios, sino también escucharlas para que se sientan arropadas y confíen en que la vulneración de sus derechos será reparada. Por último, y no por ello menos importante, las ONG no pueden olvidar su labor de presión para que los gobiernos, sean nacionales, regionales o locales, aprueben leyes y reglamentos que respeten los derechos de las personas, sean del ámbito que sean (vivienda, sanidad, educación, etc.). A título de ejemplo, os dejo con algunas iniciativas que a mi modo de ver ayudan a prevenir la discriminación:
CEAR que a través de su campaña ‘Infórmate y actúa’ y de su página web ofrece información sobre qué es la discriminación y aporta consejos prácticos sobre cómo se puede actuar para evitar que las personas sean discriminadas, como por ejemplo con su guía para empresas sobre cómo prevenir la discriminación dentro de la empresa.
El Programa de Gestión de la Diversidad en la empresa de CEPAIM, a través del cual esta organización colabora con el sector empresarial fomentando que las empresas asuman un rol activo en los procesos de integración social de las personas extranjeras.
Vídeos como los que usa la Fundación Secretariado Gitano en la campaña 'El empleo nos hace iguales' ayudan a ejemplificar cuál es la problemática. Si conoces más ejemplos, no dudes en escribirnos a integractua@fundacionluisvives.org para seguir aprendiendo y dándoles difusión.

Fuente:Fundaciónluisvives.org
 

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Plantea una reforma de su órgano representativo para reforzar su independencia

| I. CEMBRERO / P. ÁLVAREZ | Leer articulo completo en www.elpais.com
 


PROGRAMA

DIA PRIMERO: 7 de junio.

8,00 H-8,30H Presentación

8,30 H–11,30 H La interculturalidad en las relaciones entre el personal sanitario y las mujeres inmigrantes. (Teoría y taller)

Nuria Mateos de la Calle

11,30 H-12,00 H Descanso

12,00H-15,00H El malestar psicosocial de las mujeres inmigrantes

Nuria Mateos de la Calle

DIA SEGUNDO 8 de junio.

8,00H–11,30 H Género, sexualidad e identidad de las mujeres inmigrantes

Ana Estébanez. Trabajadora Social Centro de Orientación Familiar "La Cagiga". Cantabria

11,30 H-12,00 H Descanso

12,00 H-15,00 H Continuación de la sesión.



DIA TERCERO 9 de junio.

8,00 H-12,00 H La salud sexual y reproductiva de las mujeres inmigrantes: Anticoncepción e interrupción voluntaria del embarazo (teoría y taller)

Isabel Serrano. Ginecóloga. Federación de Planificación Familiar. Madrid.

12 H-12,30 H Descanso

12,30 H-15,00H Acceso y atención de las mujeres inmigrantes en el sistema sanitario

Mina Rouch. Médica, CIMME, Sevilla

DIA CUARTO 10 de junio.

8,00 H-11,00 H Taller Detección e intervención ante los malos tratos a

mujeres inmigrantes.

Ángeles Arechederra. Psicóloga. Experta en violencia de género.

11,30 H-12,00 H Descanso

12,00 H-15,00 H Continuación de la sesión.



DIA QUINTO 11 de junio.

9:00-11:00 Riesgos de la sexualidad relacional en mujeres inmigrantes

· Infecciones de transmisión sexual (ITS). Perfiles epidemiológicos y obstáculos en la prevención. Experiencia de la consulta del CIPS con mujeres inmigrantes

Personal del CIPS de Alicante

11:00-11:30 Descanso

11:30-13:30 Asistencia Socio-sanitaria a mujeres inmigrantes en el CASSIM de Alicante. Médicos del Mundo.

Personal Médicos del Mundo. Alicante

13:30-15:00 Evaluación y clausura. Nuria Mateos de la Calle


Alicante y Sant Joan acogen el curso “La salud de las mujeres inmigrantes”

LA VERDAD