III FESTIVAL INTERNACIONAL DE COLECTIVIDADES


YA SE APRÓXIMA EL TERCER FESTIVAL INTERNACIONAL DE COLECTIVIDADES..... INFORMATE en http://monjove.es/

 



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Siente el Magreb, es un proyecto organizado por la Asociación Jarit de Valencia (Cooperación, Sensibilización y Acción Social) y subvencionado por la Dirección General de Cooperación y Solidaridad (Consellería de Inmigración y Ciudadanía de la Generalitat Valenciana)

Pretende acercarse a una parte del mundo tan próxima y a veces tan desconocida para nosotros cómo es el Magreb ( norte de Africa) crisol de culturas, tan atada a nuestra historia. Con los “seis sentidos” viajaremos por una exposición-taller, para acercarnos a la diversidad de la cultura, de su música, sus tradiciones y sus gentes de forma práctica, todo esto con el apoyo de una guía didáctica (herramienta de contenidos y dinámicas dirigido al profesorado, trabajador social, educador..etc).

Hay un gran desconocimiento mutuo que dificulta la convivencia y es mediante el conocimiento de su realidad, cuando entendemos cuáles son las razones que empujan a la inmigración. Nuestro trabajo va encaminado a provocar este cambio que se reflejarà inequívocamente en un modelo que nos llevará al entendimiento.

OBJETIVOS

Sensibilizar, mediante los sentidos, sobre la cultura magrebí fomentando actitudes solidarias y de respeto hacia una sociedad más libre y plural.

Fomentar la convivencia intercultural en la escuela a través del conocimiento mutuo y la comprensión.

Desvincular la cultura árabe y bereber del integrismo para así paliar los prejuicios que se están generando en los últimos años hacia el mundo islámico.

Guía Didáctica

Se van a trabajar dos tipos de guía, una dirigida a los estudiantes de primaria y otra a secundaría. En las guías se facilitará información sobre los aspectos del Magreb y de la inmigración que podrán incidir en la visión de los adolescentes y niños, y se proponen actividades y dinámicas que fomentarán la reflexión sobre sus propias actitudes y experiencias

Exposición

Constará de varias jaimas que albergarán una exposición de vestidos, farmacia bereber, instrumentos musicales, espacio del desierto, títeres ... que nos sumergirán en el Magreb a través de los sentidos, sentimientos y emociones. Un equipo de guías de diferentes nacionalidades serán los encargados de, siguiendo la tradición oral magrebí, introducir y guiar nuestros sentidos (gusto, olfato, oído, vista, tacto y sentido común) en un recorrido mágico por el Magreb. El vehículo conductor de la exposición serán los propios guías, que irán introduciendo sus conocimientos sobre el Magreb, relacionándolo con conceptos tratados en la guía didáctica como la globalización, mujer, medio ambiente, identidad cultural e inmigración.

http://www.jarit.org/sienteelmagreb/

Fecha,lugar y horarios de visita a la Exposición Siente el Magreb 09:

Del 09 al 18 de Octubre- Recinto Volvo Ocean Race – Puerto de Alicante

De Lunes a Viernes: de 09h a 13’30 y de 15h a 17h - Grupos escolares.

De 17h a 20h - Público en general,Asociaciones,Colectivos...

Festivos y Fin de semana : de 10 a 14h y de 17h a 20’30h

Público en general,Asociaciones,Colectivos...

Contacto para concertar visitas guiadas :

- Alicante Acoge - Esther o Mª Carmen - mediación.alicanteacoge@redacoge.org

- ....o bien en la jaima Información, situada en el recinto Volvo Ocean Race, durante los días de Exposición.

 

" MOSTRARTE" : FESTIVAL ALICANTE EN TRANSICIÓN


Parque Rugló, de Agost, del 8 al 12 de octubre

Oímos decir alentadoramente, al menos desde los canales de información de los movimientos sociales, que esta crisis económica que nos atenaza acabará cuando menos con las malas costumbres generadas por unos años de irresponsable expansión, y concluyen así tantos debates y disertaciones porque el universo de lo local, (desde las instituciones más cercanas hasta la intimidad personal de cada uno), se ha percatado con ella de lo peligroso que resulta el abandonarse despreocupadamente a los dictámenes de lo global.

Uno de los comprobantes de lo que decimos es la resonancia que está teniendo la publicación en 2005, en la ciudad irlandesa de Kinsale del Plan de Descenso Energético, que describía el proceso que debía seguir esta ciudad hasta el año 2021 para incrementar su “resiliencia”; concepto que rescataron de la ecología y que denota la capacidad de un ecosistema de recuperar la estabilidad al ser afectado por perturbaciones o interferencias exteriores y que empezó a aplicarse desde entonces con igual criterio a sociedades humanas.

Este Plan, basado en la autogestión y en la participación ciudadana, diseñó objetivos y elaboró proyectos para encarar seriamente los dos problemas gemelos que hoy nos acechan y que revolucionarán nuestro futuro más cercano, -el pico del petróleo y el cambio climático-, desde la perspectiva de lo local y marcó el camino a otras ciudades que sintieron la misma necesidad de auto-protección. Se crearon Redes y se dieron por llamar “ciudades en transición” que no significa otra cosa que la decisión de emprender unilateralmente y pese a todo ese Viaje a Ítaca tan nuestro, hacia la re-localización.

Algunos de los proyectos o iniciativas que han puesto en práctica tienen que ver con la creación de huertos urbanos, la plantación de árboles productivos, la bio-construcción, la recogida y reutilización de deshechos, la creación de bancos de semillas y de plantas medicinales, la creación de talleres de aprendizaje de labores tradicionales, (tejidos, conservación de alimentos, creación de herramientas), la instalación de paneles solares, la creación de sistemas de trueque y monedas locales, la cría y cuidado de animales de tiro, el mantenimiento de granjas avícolas, la producción sostenible de leña… Existen ya unas 80 iniciativas en funcionamiento, más de 200 en ciernes y miles de ciudadanos/as comprometidos en alguno de sus grupos.

Las iniciativas de Transición no son un movimiento político, ni de presión. Cada iniciativa vecinal tiene su personalidad y se nutre de la visión colectiva de un futuro local menos dependiente de la energía, productor de sus bienes básicos y apoyado en la interdependencia de las personas cercanas.

Considerando estos acontecimientos de la mayor relevancia, la organización del Mostrarte, (parque Rugló, de Agost, del 8 al 12 de octubre de 2009), ha decidido acoger este año en su programación unas jornadas que bajo el nombre de “Alicante en transición” aglutinarán a quienes trabajan en nuestro entorno en ese sentido a fin de ofrecer a la ciudadanía unos proyectos ya en marcha que facilitarán la tarea a quienes deseen incorporarse a este movimiento.

Para ello, hemos elaborado un Programa dentro del lúdico-artístico acostumbrado que incluye debates, conferencias, documentales y presentaciones de proyectos y Asociaciones, esperamos que lo suficientemente atractivo como para que te animes a pasarte por aquí a enterarte con más detalle de qué va el asunto y de lo que se cuece al respecto a tu alrededor.

Si consideras interesante aportar alguna sugerencia o presentar algún proyecto, o simplemente deseas participar activamente en estas jornadas solo tienes que ponerte en contacto con nosotros a través del correo alicanteentransición@hotmail.com
ALICANTE EN TRANSICIÓN

PARQUE RUGLÓ, DE AGOST,

DEL 8 AL 12 DE OCTUBRE

PROGRAMA

DIA 8 JUEVES

Tarde:

19’00h. Presentación del Encuentro. A cargo de AMADOR NAVARRO, de Alacant Desperta

19’30h Charla. El cambio climático. A cargo de CARLOS ARRIBAS, portavoz de Ecologistes en acció del País Valençiá.

20’30h Charla. El pico del petróleo, a cargo de FERNANDO BALLENILLA, socio fundador de AEREN (Asociación para el Estudio de los Recursos Energéticos) y miembro de la Red IRES (Investigación y Renovación Escolar)

21’30h. Charla. Decrecimiento sostenible, a cargo de PEPA GISBERT, miembro de la Red IRES (Investigación y Renovación Escolar) y de Ecologistes en acció del País Valençiá..

DÍA 9 VIERNES

Mañana.

12’00h. Colla Ecologista d’Alacant- Ecologistas en acción.

12’30h. Plataforma por la Movilidad de l’Alacantí, a cargo de. JAVIER COBELA

13’30h. Alicante en bici. A cargo de CARMINA GISBERT

Tarde.

17’00h. Talleres de PERMANOSTRUM, de Sorbas, (Almería), a cargo de JESÚS LEDESMA

DÍA 10 SÁBADO

Mañana:

12’00h. Activa Alicante A cargo de DANI CREVILLENT

12’30h. Charla. Bio-construcción y permacultura en transición, a cargo de JOSÉ MINGUEZ, portavoz de Bioamig@s de la permacultura y la bio-construcción

13’30h Charla “Pueblos en transición” A cargo de ANTONIO MARÍN, director de la revista EcoHabitar.

Tarde:

17’30h. Coop de trueque “Almatroque” A cargo de JULIÁN MORATALLA

18’00h. Charla. ¿Para que pueden servir las monedas locales? A cargo de PABLO TORREGROSA, fundador de Almatroque.

19’00h. Charla. REAS, COOP57-Banca Ética. A cargo de JULIA GOMIS, miembro de REAS (Red de Empresas Alternativas y Solidarias)

DÍA 11 DOMINGO

Mañana:

12’00h. Terratremol (Cooperativa de producción ecológica)

12’20h. Mercatremol (Cooperativa de consumo ecológico)

12’40h. Bio-Alacant (Cooperativa de consumo ecológico)

13’00h. Coop. De producción ecológica “Cel i sol” de Mutxamel, a cargo de Dani Morante

13’20h. Proyecto Al-Quántara, de Sella (Cooperativa de producción ecológica), a cargo de José Miguel García.

13’40h. Plataforma por la Seguridad y la Soberanía Alimentaria d’Alacant.

Tarde:

17’00h. El Almorquí, de Monovar, (cooperativa de producción ecológica y de recuperación de gallinas autóctonas), a cargo de SERGI I SANTI

17’30h. Art Goleig, de Monovar, (cooperativa artística y de producción ecológica)

17’50h. Terra Viva, d’Elx, a cargo de JOSE MANUEL YESCA

18’15h. Mas del Potro, d’Alcoi, a carreg de JORDI BROTONS

18’45h. Huertos Urbanos.

19’45h. ADR Camp d’Elx, a cargo de MARGA GUILLÓ

20’45h. Charla. Transición de la horticultura en las últimas décadas, a cargo de VICENTE BORDERA, fundador de Bio-Alacant y agricultor biodinámico.

DÍA 12 LUNES

Mañana

12’00h No somos xenofobia, de Sax, a cargo de BONI

12’30h Kumare la kumo, de Alicante, A cargo de ESTÍBALIZ SANCHÍS.

13’30h CERAI, A cargo de NURIA PASCUAL

14’00h Acsud Las Segovias, A cargo de PATRICIA DOPAZO

Tarde:

17’00h. Charla. La mujer en la lucha por la soberanía alimentaria. Propuestas de cooperación con perspectiva de género, a cargo de CARMEN SALA, de Entredobles.

Documental. Campesinas: semillas de cambio

18’30h. Charla: El papel de la mujer en la transformación social. A cargo de LLUM QUIÑONERO, periodista y escritora.

20’00h. Debate: Conclusiones de las Jornadas.

Todos los actos se desarrollarán en el Parque Rugló, de Agost, excepto las charlas vespertinas que lo harán en el Salón de Plenos del Ayuntamiento.

A lo largo de todas las jornadas, en el Parque Rugló se montarán puestos informativos y de venta de sus productos de las asociaciones sin ánimo de lucro que lo deseen.

Asimismo, durante las mismas fechas, la asociación Entredobles presentará su exposición: Cambio climático y empobrecimiento

 

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La asociacion AMNIR para la promoción de la cultura saharaui en Alicante y la Excma. Diputación Provincial de Alicante, han organizado una serie de cursos y talleres formativos para el aprendizaje de arabe y la cultura saharaui, dirigido a familias acogedoras de menores procedentes de los Campos de Refugiados Saharauis, y que residen en la provincia de Alicante.

Estos cursos pretenden favorecer la integración de los menores en el seno de las familias donde son acogidos, y al mismo tiempo, poder ofrecer a estas familias información sobre la cultura de la que proceden estos niños y niñas, permitiendo asi evitar el desarraigo cultural y la aproximación intercultural que se produce con la llegada de estos menores y su estancia en nuestro país durante su periodo de acogida por motivos escolares, sanitarios o vacacionales.

Los cursos tendrán lugar durante los meses de octubre a diciembre, en horarios flexibles de mañana o tarde para las familias, y en horario extraescolar para los menores, y se llevarán a cabo en la sede de la Delegación Saharaui en Alicante (c/ Italia, 12 - 1º D).


Más información:

Fatma Sidi - Delegada provincial Saharaui para Alicante.
Tlfo. 600 659 150 y 965 123 390.
 


La asociación Artegalia y la Sede de la Universidad de Alicante organizan un Taller práctico de radio cultural y podcast, dirigido a miembros de colectivos de inmigrantes y asociaciones culturales, con el objetivo de ofrecerles herramientas de trabajo para la interculturalidad, utilizando los recursos de las nuevas tecnologías (TIC).

El Taller ofrecerá unos contenidos prácticos sobre como crear podcast radiofónicos para su emisión y difusión a través de Internet, trabajando la perspectiva de la interculturalidad y sus posibilidades de acción e integración social a través de un medio tan tradicional de transmisión de cultura como es la radio.

Los podcasts pueden ser herramientas de trabajo para la integración y la cohesión que los colectivos de inmigrantes pueden aprovechar en dos vertientes, por un lado, mantener el contacto con su cultura nativa, a través de programas de radio donde puedan hablar de sus países, su cultura, los temas de interés, etc., y por otro lado, las posibilidades de interacción cultural que ofrece con la propia cultura de la sociedad de acogida, y para la dinamización de sus miembros, en especial de sus jóvenes, ya que la radio es un instrumento que atrae especialmente a este colectivo.

De este modo, el Taller pretende ofrecer una novedosa perspectiva de las nuevas tecnologías, integrando la alfabetización digital y la inteligencia emocional, en una nueva linea de trabajo: la alfabetización emocional, que consigue aplicar el nuevo uso de las herramientas tecnologías de la comunicación (Internet, redes sociales, streaming, podcasts, etc.) para establecer vínculos emocionales, culturales, afectivos y sociales con los que nos rodean (la sociedad española de acogida) y la propia sociedad de procedencia de los inmigrantes, y crear puentes de unión a través de la cultura.

Del mismo modo, las asociaciones culturales y sociales pueden tener también un recurso válido de trabajo en materia de interculturalidad, que puede ser llevado a cabo desde su trabajo en barrios, centros escolares, asociaciones de vecinos, colectivos juveniles, etc.

El Taller integra teoría y práctica sobre todas estas materias, y ofrece la posibilidad de crear programas de radio que luego podrían tener una continuidad real de producción y emisión, por parte de las asociaciones y colectivos de inmigrantes, gracias al Aula permanente de Radio disponible en la Sede de la Universidad de Alicante y dinamizada por Artegalia.

El Taller tiene 25 horas de duración, y tendrá lugar los sábados por la tarde, de 17 a 20’30 h., del 24 de octubre al 21 de noviembre. Los interesados en participar e inscribirse, lo pueden hacer a través de correo electrónico: artegalia@gmail.com

Más información:

Artegalia – Tlfo. 617 889 889.


 


Hay pocas cosas que tengan tópicos tan arraigados e incrustados como es el fenómeno de la inmigración en España. Ciertas ideas se han enquistado con tanta fuerza en el subconsciente de nuestra sociedad, que es realmente difícil extirparlas. Y todas ellas nos están convirtiendo, a pasos agigantados, en una sociedad xenófoba. Son muy pocos los que admiten ser xenófobos pero muchos (cada día más) los que, lo sepan o no, lo son.

Esto se demuestra en un artículo de ‘elconfidencial.com’ publicado hace sólo unos meses: cinco de cada diez españoles (la mitad, ojo) opina que debería tener el derecho de elegir colegio para sus hijos por delante de un extranjero residente legalmente en España. Cuatro de cada diez también opinan que deberían tener también preferencia a la hora de acceder a la sanidad pública. El artículo se basa en un estudio realizado recientemente por el Observatorio Español de Racismo y Xenofobia, en el que se refiere a inmigrantes legales: con trabajo, cotizando y con derechos adquiridos. Es decir, según este estudio, la mitad de los españoles creen que deberían tener más derechos que sus conciudadanos extranjeros por el hecho de ser españoles.

¿Cómo se explica que la mitad de la sociedad española considere que tiene más derechos que sus vecinos por el único hecho de haber nacido en este suelo? La respuesta está en los mencionados tópicos sobre la inmigración.

Tópico uno: Nos invaden. Walter Actis, sociólogo miembro del Colectivo Ioé, explica en 'El País' que “el mensaje que nos están transmitiendo los medios es falso y alarmante: nos invaden cientos de pateras. No es cierto. Pese a la desproporcionada atención que prestan los medios de comunicación, el peso estadístico de los inmigrantes que llegan en pateras o cayucos es casi despreciable (representan menos del 1% del total). La mayoría llegan en avión, seguidos de los que usan carretera”.

Además, la inmigración explica el 77% del crecimiento de la población total de España entre 1998 y 2007. Su incidencia en el incremento demográfico español se sitúa por encima del 80%. Sin este crecimiento no hubiera crecido nuestro PIB como lo ha hecho ni nuestra economía sería lo que es. Y eso que ni de lejos somos el país con más inmigrantes: somos el décimo y, curiosamente, somos el primero en número de trabajadores extranjeros, lo que da buena cuenta de a qué vienen aquí los extranjeros y qué es lo que quieren hacer: trabajar.

Tópico dos: Con la llegada de inmigrantes, España es un país más inseguro. Según los datos oficiales del Ministerio del Interior, el número de delitos por habitante en España ha descendido un 22,7% entre 2002 y 2006, años en los que la inmigración ha crecido un 86,5%. La dinámica real no coincide con las percepciones sociales. Las estadísticas de presos extranjeros incluyen a los preventivos (sin sentencia dictada) y a los turistas y extranjeros de paso. Sin contar ambos grupos, la proporción de inmigrantes detenidos se reduce más de la mitad y alcanza una tasa muy próxima a su peso poblacional.

Tópico tres: Delinquen por necesidad. Llegan sin nada y roban. Un macroestudio reciente del INE explica que el 75% de los inmigrantes estaba trabajando en su país de origen antes de decidir venir a España. Esto destruye el tópico de que vienen porque no tienen nada en su país. “No se trata de vagos, delincuentes o desempleados, para empezar porque estos grupos no podrían pagarse el viaje”, explica el Catedrático de Ciencias Políticas de la Complutense de Madrid, David Reher. “El 25% restante, probablemente, sean hijos menores de edad, por lo que no estaban trabajando antes”, añade. Además, el estudio del INE señala que los inmigrantes tienen un nivel educativo similar al de la población española. Un 59% han acabado los estudios de secundaria y un 20% tienen titulación superior. En el grupo con peor cualificación, los africanos, el 75% han acabado la primaria. “El problema”, explica la historiadora Blanca Sánchez Alonso, “es que falta agilidad administrativa para homologar sus títulos. Por esa lentitud burocrática se da la situación de profesionales no reconocidos. Una cosa es que trabajen en empleos de baja cualificación y otra que su formación o estudios lo sean”.

Tópico cuatro: Nos quitan el trabajo. No sólo es falso, sino que pujan por empleos inferiores a su preparación en más de la mitad de los casos. Además, si el discurso era que se necesitaba mano de obra extranjera para que el español pudiese dejar de ensuciarse las manos, ¿por qué ahora son ellos el primer objetivo a culpar cuando llega la crisis? Ni antes se necesitaba explotarlos como se explotaron, ni ahora sobran. Forman parte del sistema, de la maquinaria, para lo bueno y para lo malo, y tienen los mismos deberes y derechos que el resto de conciudadanos, nacidos aquí o fuera. Lo explica mejor la asociación SOS Racismo: “En un ambiente de crisis, los ciudadanos de origen extranjero son tomados como chivo expiatorio del peligro que corre el actual Estado del bienestar, a pesar de que ello suponga una legitimación de la xenofobia. Los trabajadores inmigrados aportan a las arcas de la Seguridad Social como el resto, y por tanto deben tener los mismos derechos y prestaciones”.

Tópico cinco: Tienen más ayudas. La discriminación positiva para con los sectores más desfavorecidos es criticable, pero no por cuestiones de nacionalidad, al menos a mi entender. Facilitar el acceso a una vivienda o a un trabajo a un inmigrante es una manera de ayudar a su integración, ergo a su implicación, ergo a ausencia de problemas sociales.

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fuente:

Nacho Carretero

 


Donde no hay harina, todo es mohína. Si durante la época de crecimiento económico desbocado, los migrantes han estado cargando sobre sus espaldas la parte más desagradecida de la producción , toca en tiempos de crisis señararlos con el dedo como chivos expiatorios.
Pero antes de eso durante las "vacas gordas", ¿Cuál ha sido el discurso dominante sobre los migrantes ? Pues, básicamente el "que vengan, pero con papeles". Propósito muy loable y compartible en abstracto, pero que contrastaba vivamente con el modo real de movilización de la fuerza de trabajo extranjera que nuestra sociedad ha generado. Paradójicamente, y aunque nos cueste reconocerlo, el "que vengan, pero sin papeles" se llegó a convertir en una pieza más de ese sistema de explotación del trabajo de los extranjeros en condiciones de irregularidad. Un "Reino de los Cielos" imaginario que, en muchos aspectos permitía y reproducía lo contrario de lo que predicaba. Cualquiera pensaría al leer esto que soy un loko radikal y que se me ha ido la olla. No puedo desarrollar mucho esta idea aquí, pero voy a poner un ejemplo en el campo jurídico. La imposibilidad de convertir los visados de turista en visados de trabajo, aún contando con una oferta de trabajo válida está aparentemente al servicio de una regulación ordenada de las migraciones laborales, evitando la perversión de la figura del visado de turista. En la práctica, esta imposibilidad es esencial para garantizar que los inmigrantes trabajan irregularmente durante al menos 3 años en condiciones de enorme explotación. Esto, desde luego, beneficia a los empresarios que operan en la economía sumergida, pero también al sector formal de la economía en virtud de la división del trabajo entre empresas y a los propios trabajadores españoles a través, por ejemplo, del la disponibilidad de servicio doméstico barato en condiciones de pseudo-servidumbre.

Este discurso general se completa o completaba con una visión de la "integración" excesivamente enfocada en la perspectiva de la "diferencia cultural," real o imaginada en lugar de en la realidad de las relaciones sociales. Digo "imaginada", porque a veces se dedican importantes esfuerzos dialécticos a imaginar y resolver problemas que realmente no se plantean en la práctica, con objeto de subrayar la diferencia "cultural" entre "civilizaciones".

Por supuesto que las diferencias culturales existen y por supuesto que pueden provocar problemas de convivencia, pero el caso es que este tema se convierte en el centro absoluto de la "integración", disociándose de las relaciones sociales en las que las diferencias culturales se reproducen, tanto en los debates académicos como en las conversaciones "de la calle". Este sesgo "culturalista" cumple la misma función que lo que hemos llamado las "categorías del desprecio": a través de la emotividad, proporciona relevancia y significación a la categoría mental que distingue entre "Nosotros " y "los Otros", reforzando las fronteras simbólicas y cognitivas que separan a unos de otros, distinción que se recuerda y se activa cuando llega el momento. De esta manera, se percibe al otro como diferente y se normalizan o incluso se justifican las relaciones sociales de dominación o exclusión. Ya he citado por aquí otras veces las palabras de Karl Ernst Von Baer -escritas en pleno siglo XIX, cuando todo el mundo era abiertamente racista y el colonialismo estaba en su apogeo- "Baste imaginar la experiencia de todos los países y épocas de que cuando un pueblo tiene poderío sobre otro y se porta injustamente con él, no dejará de imaginárselo como malo e incapaz y repetirá con mucha frecuencia y en voz alta esta afirmación".

Todas estas ideas siguen reproduciéndose en el debate público, pero en estos momentos del ciclo parece que cobra una mayor urgencia la problemática de la "crisis económica". Así, se abre camino un discurso diferente, que ya existía anteriormente, pero que contrastaba con la "necesidad" de movilizar fuerza de trabajo extranjera y que, por tanto, era minoritario (propio de grupos xenófobos, del lumpenproletariado y de algunos trabajadores de baja posición que realmente podían entrar en competencia con los recién llegados). Actualmente, me parece, esta forma de pensar se está extendiendo a otros sectores de clase media y baja, incluyendo a personas que se identifican ideológicamente con la "izquierda". Este "nuevo" discurso viene a ser más o menos así: "Durante estos años, los empresarios han estado forrándose trayendo mano de obra barata del extranjero; en connivencia con ellos, los poderes públicos y la legislación han sido extraordinariamente permisivos con la migración; como consecuencia de la entrada de mano de obra barata, los trabajadores españoles hemos empeorado nuestro poder adquisitivo y nuestras condiciones de trabajo o hemos perdido nuestros empleos; ahora que llega la crisis, encima nos tenemos que comer a los migrantes con papas y tenemos la sanidad, la educación y los servicios sociales colapsados por su causa."

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Fuente:http://tiempos-interesantes.blogspot.com/
 



Organizada por la Institución Ferial Alicantina y con la colaboración de la Conselleria de Inmigración y Ciudadanía, se celebrará del 3 al 4 de octubre INTERPLURAL, Feria de artículos para los nuevos ciudadanos de la comunidad valenciana. y servicios para nuevos residentes, inmigrantes y extranjeros.

INTERPLURAL además de la zona de exposición comercial, donde se podrán visitar cerca de 60 stands, contará con un amplio programa de actividades, desde coloquios y ponencias sobre temas de plena actualidad para este sector de la sociedad hasta actividades de carácter lúdico, pasando por una completa muestra gastronómica.

En lo que se refiere a la parte más lúdica del certamen, durante la jornada del sábado y el domingo, se sucederán en un escenario habilitado para la ocasión, en el interior del pabellón, espectáculos de teatro, danzas folclóricas y un apartado denominado “Encuentro de la palabra”, donde los trovadores, cuentacuentos, poetas y cantautores nos transmitirán sus historias de una forma peculiar.

Asimismo, está previsto el acondicionamiento de una zona de asesoramiento. Un lugar donde se podrán realizar consultas gratuitas y en privado sobre distintos temas; jurídico, laboral, sanitario, habrá una oficina de atención integral al inmigrante y otra de búsqueda de empleo, un servicio consular de asesoría, todos estos espacios atendidos por asesores titulados y representantes de consulados.

La Cámara de Comercio de Alicante ha preparado distintos talleres formativos en materia de creación de empresas, elaboración de currículum, hábitos saludables, imagen personal….. además del curso de “Manipulador de alimentos para inmigrantes” que tendrá lugar durante la jornada del sábado.

En la sala de presentaciones se sucederán los coloquios y ponencias para informar sobre temas relacionados con la actualidad de la inmigración (Aculco), “Turismo, gastronomía y ritos rumanos” (ARIPI), jóvenes en riego o matrimonios estables (Iglesia E. Cristo) y un vídeo forum sobre la mujer (Red acoge). Está prevista la celebración de numerosos talleres de baile, manualidades, nutrición, habilidades para negociar, codesarrollo …..

También en la zona de muestra gastronómica se podrán probar numerosos productos y recetas de todo el mundo: Argentina, Colombia, Rusia, Rumania, Bolivia, África.. etc. El domingo la Institución Ferial Alicantina invitará a todos los asistentes a la feria a una degustación gratuita de paella alicantina.

Los más pequeños también podrán disfrutar en una ludoteca gratuita con proyecciones de cine infantil organizada por Unicef.

Para la elaboración de todas estas actividades, IFA ha contado con la colaboración de instituciones, ONG´s y una veintena de asociaciones que han querido de esta manera apoyar el certamen.

Para consultar horarios o ver de forma íntegra el programa de actividades, los interesados pueden consultar la web de IFA (www.feria-alicante.com).

Tanto el día 3 como el 4 de octubre, habrá un servicio de autobuses gratuito desde Alicante y Elche (consultar paradas y horarios en la web).

 


Coordinador de Fundar en Alicante Fundar es una fundación, nacida en el seno de la Conselleria de Bienestar Social, que se encarga de impulsar y favorecer el voluntariado en la Comunidad y de ayudar a las asociaciones, muchas de ellas de inmigrantes. Como en todo, la crisis también se está dejando sentir en el ámbito del asociacionismo.

¿Qué presencia tienen los voluntarios inmigrantes en Fundar?
Su presencia es, fundamentalmente a través de las asociaciones de inmigrantes que hay en Alicante y en la provincia o bien a través de personas extranjeras que acuden a la fundación , y que son bastantes, preguntando por cualquier cosa de la ciudad o bien porque desean ser voluntarios. Para ellos ser voluntarios es una forma de arraigarse en la ciudad en la que están y de ayudar a los demás. Cuando acuden a nosotros, y dependiendo de lo que quieran, les ponemos en contacto con las organizaciones de inmigrantes, porque quieren hacer voluntariado allí o bien con otras organizaciones en las que están interesados en ayudar. También les orientamos si tienen algún tipo de problema, por ejemplo con los papeles. Les decimos a qué organizaciones pueden acudir, dónde les van a solucionar el tema jurídico, de Extranjería...

- ¿Cuál es el perfil del voluntario inmigrante?
No hemos hecho en Fundar estudios concretos sobre este tema, pero te podría decir que la edad media del voluntario inmigrante es de unos 30 años. De todas formas, la mayor parte de los extranjeros que se acercan hasta nosotros es por una necesidad, bien sea de resolver un problema de papeles, de encontrar trabajo...

- También desarrollan programas de integración del inmigrante, ¿en qué consisten?
A través del programa de educación en valores, que se llama «Solidaridad en el aula», desarrollamos una campaña en determinados centros escolares. Se basa en realizar, a elección y propuesta nuestra y del centro, determinadas actividades dirigidas a la integración, a valores fundamentales dirigidos a evitar desigualdades por motivos raciales, culturales, religiosos... Las actividades son a propuesta nuestra en colaboración con ONGs que se dedican a esto. Pero los centros docentes también pueden inventarse una actividad, nos la plantean y la llevamos a cabo.

- ¿Trabaja Fundar con muchas asociaciones de inmigrantes?
Prácticamente trabajamos con al menos una asociación de inmigrantes por cada nacionalidad. De Sudamérica, Centro América, árabes, africanas, de países del Este...

- ¿Qué necesidades suelen tener estas asociaciones que acuden a vosotros?
En principio las necesidades habituales de cualquier organización sin ánimo de lucro: asesoramiento jurídico, administrativo o recursos materiales como ordenadores, difusión de una actividad... Pero lo fundamental siempre es el tema económico, necesidad de dinero. Obviamente nosotros dinero directamente no podemos ofrecer, pero les informamos de las distintas convocatorias de ayudas.


- ¿Está afectando mucho la crisis a las asociaciones de inmigrantes?
Como a todas. Con la crisis hay bastante recorte de la responsabilidad social empresarial, entonces se nota. Las subvenciones públicas en general se están manteniendo, pero hay ciertos recortes.

Fuente:PINO ALBEROLA ­-Diario Información

 

Hoy date un paseo por mi barrio


Estimados/as amigos/as:
Un año más por estas fechas nos ponemos en contacto con todos vosotros para
trasladaros la invitación a asistir al Festival de Verano “Un paseo por mi barrio” en el
Salón de Actos del Centro Social Comunitario Gastón Castelló (C/ Pino Santo 1-A) el viernes día 25 de Septiembre entre las 18.00 h. y las 20.00 h.
Después del buen sabor de boca que el año pasado nos dejó este mismo Festival, no
podíamos acabar el verano sin repetir la experiencia, y dar a conocer el trabajo realizado
con los diferentes grupos con los que la Fundación Secretariado Gitano trabaja en la
Zona Norte de la ciudad de Alicante.
De nuevo contaremos con la intervención de los niños y niñas que han participado en la
Escuela de Verano, con los jóvenes adolescentes del Barrio y con los voluntarios de la
Fundación, con las mujeres que participan en los Grupos del Programa de Intervención
con Mujeres Gitanas y con otros grupos con los que el Ayuntamiento trabaja desde el
Centro Social Comunitario Virgen del Carmen.
Sería para nosotros un placer volver a contar con tu presencia, y esperamos que la tarde
del 25 de Septiembre de 2009, los asistentes consigan dar un auténtico “Paseo por el
Barrio Virgen del Carmen”.
Recibe un cordial saludo,
 


La ONG Médicos del Mundo (MdM) denunció ayer, a través de un informe europeo sobre la asistencia sanitaria a los inmigrantes sin permiso de residencia, varios casos discriminatorios en la Comunitat Valenciana. Entre ellos sobresale, por su falta de humanidad, la negativa de un centro de Salud de Alicante a tramitar la tarjeta Sanitaria o SIP a un niño argelino enfermo de leucemia por carecer de "papeles".
"Es un acto de justicia, no de generosidad, atender adecuadamente a estos inmigrantes". De este modo se expresa la presidenta de MdM en la C. Valenciana, Blanca Nogués, tras desvelar tres casos de irregularidades en la atención a extranjeros en el sistema sanitario valenciano, todos ellos en Alicante.
El personal de la conselleria de Sanidad se negó a hacerle el SIP al menor argelino "porque sus padres no estaban en España y sus familiares residentes aquí, que sí estan regularizados, no tenían la tutela", apunta. Este caso es sangrante puesto que la Ley de Extranjería, en su artículo 12, subraya que los extranjeros sin permiso de residencia menores de 18 años, y las embarazadas, tienen derecho al acceso gratuito al sistema sanitario en las mismas condiciones que el resto de españoles, por lo que se les concederá la tarjeta sanitaria sin necesidad de cumplir requisito alguno.
Fuente:Rafa Montaner-Diario Información
 


Miercóles 30 de Septiembre - 19 horas

CENTRO DE RECURSOS EDUCATIVOS MUNICIPAL

C/ Padre Mariana, 19

- Reunión técnica con las entidades y asociaciones participantes en el V Encuentro Intercultural, para ultimar y concretar detalles sobre los diversos eventos y actividades a desarrollar durante el mes de Octubre.Difusión de folletos y carteles y Coordinación grupos de trabajo (la convocatoria a esta reunión se esta realizado por teléfono)



Viernes 2 de Octubre - 11 horas

CASA DE LA FESTA

C/ Teniente Alvarez Soto, 1-3

- Presentación institucional a las asociaciones y a los medios de comunicación de la programación DIVERSALACANT 09 – V Encuentro Intercultural Ciudad de Alicante por la Alcaldesa, Dña Sonia Castedo y las diversas Concejalías participantes(Presidencia,Acción Social,Cultura,Educación,Juventud,Deportes,Participación Ciudadana).

Los presidentes de las asociaciones y entidades recibirán una invitación al acto por correo postal.

 

Charla -Coloquio


Desde la asociación Juvenil MON JOVE, les estamos invitando a una charla sobre como obtener la nacionalidad Española.
Tendrá lugar el día viernes 25 de septiembre en el Centro de Recursos Educativos Municipal de la Calle Padre Mariana 19, Alicante, a partir de las 19:00 horas y hasta las 21:00 horas.

Pueden participar representantes de asociaciones y sus socios, personas con dudas sobre como obtener la nacionalidad y en general todo aquel que este interesado.

El aforo del aula es de 90 personas, rogamos nos confirmen por correo o telefono si estan interesados.

Así mismo concluiremos la charla con una pequeña picaeta y refrescos, a las personas asistentes se les hara un certificado que luego pueden reclamar en la sede de la asociación Mon Jove.
 

Pulsa en el cartel para ampliar

Os adjuntamos información del II Encuentro Solidario - Homenaje al Voluntariado de la Comunitat Valenciana que organiza FUNDAR y al cual tenemos el placer de invitar a todas aquellas entidades de la provincia de Alicante y a los responsables, trabajadores, voluntarios, etc.... de vuestra entidad, además de vuestras familias y amigos. Contaremos con actuaciones musicales, artísticas, diversos talleres, inchables....

Es un día por y para los voluntari@s con el objetivo de reconocer la incuestionable labor social que llevan a cabo.

Os esperamos el próximo Sábado día 26 de Septiembre de 10.30 h a 14.00 h en el Muelle 12, Zona Volvo, en el Puerto de Alicante

FUNDAR ALICANTE ( Fundación de la Solidaridad y el Voluntariado de la Comunitat Valenciana )

Fundación de la Solidaridad y el Voluntariado de la Comunidad Valenciana
Tel.: +34 963 30 11 09 - Fax: +34 963 30 65 11 - www.fundar.es

 

El Ayuntamiento de Alicante, la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum, y Mon Jove, convocan el “II FOTOMARATÓN DIVERSALACANT” y posterior exposición itinerante con arreglo a las siguientes bases:

I.- PARTICIPANTES

Todos los aficionados a la fotografía, en categoría libre y en formato digital.

II.- FECHAS DEL FOTOMARATÓN

12 (Festival Folklórico de Identidades), 18 (Muestra de Entidades y Asociaciones), 24 de octubre (III Festival Internacional de Colectividades: Alacant Terra de Colors), y 31 de Octubre de 2009 (Concierto de Clausura). Así mismo serán admitidas aquellas fotografías obtenidas en los diferentes eventos relacionados con diversAlacant 2009 que se efectuarán durante ese mes (actos deportivos, charlas, coloquios…)

III.- INSCRIPCIÓN

La inscripción es gratuita y obligatoria, debiendo incluir los siguientes datos:

DNI/NIF/N:
Nombre:
Apellidos:
Dirección:
Población:
Móvil:
Correo electrónico:
Marca Cámara fotos:

IV.- ¿DÓNDE INSCRIBIRSE?

A través de la Web de la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum www.afalilucentum.es hasta el día 18 de Octubre de 2009 a las 18 horas.

En la Carpa de la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum el 18 de Octubre de 2009 (celebración de la Muestra de Entidades y Asociaciones), en horario de 11 a 18 horas.

V. - PRESENTACIÓN DE FOTOGRAFÍAS

En la Carpa de la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum el 18 de Octubre de 2009, en horario de 11 a 18 horas.

A través de correo electrónico en la dirección diversalacant@afalilucentum.es hasta el 4 de noviembre.

VI.- DIRECTRICES GENERALES DE PARTICIPACIÓN

. Todas las fotografías estarán tomadas en eventos del V Encuentro Intercultural Ciudad de Alicante diverAlacant 2009.
. Cada participante podrá presentar un máximo de tres fotografías.
. No se admitirán fotografías por debajo de un 1Mb.
. Las fotografías serán entregadas o enviadas en formato .jpg con una resolución de 300 ppp.

VII.- COMPOSICIÓN DEL JURADO Y PREMIOS

El jurado estará compuesto por miembros del Ayuntamiento de Alicante, Mon Jove, Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum, y al menos un fotógrafo de prestigio nacional e internacional. En su momento se anunciarán los nombres en el blog del Encuentro Intercultural (www.diversalacant.es) y en la Web de la Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum (www.afalilucentum.es)

Se premiará cada una de las seis mejoras fotografías presentadas con un vale de compra de un centro comercial de 50 euros. Tanto las fotos premiadas como las seleccionadas para la exposición se darán a conocer en las direcciones webs indicadas más arriba el día 11 de noviembre.

VIII.- INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICION E ITINERANCIA.

La tarde del 18 de noviembre se inaugurará la exposición en la estación de ADIF y se hará entrega de los vales de compra a las 6 mejores fotos. Podrá visitarse allí hasta el día 2 de diciembre.

A partir de esa fecha la exposición se instalará en distintos espacios de la ciudad. Se mantendrá informado al público de los lugares y fechas de exposición a través de los espacios webs de los organizadores:
- Encuentro Intercultural Ciudad de Alicante, www.diversalacant.es
- Agrupación Fotográfica Alicante Afali Lucentum, www.afalilucentum.es
- Mon Jove, www.monjove.es


Info relacionada:
- Curso básico de fotografía (participantes Fotomaratón)
 

La inmigración toca fondo


Caen las llegadas de personas que vienen a España y aumentan los regresos, según han constatado las asociaciones de inmigrantes. Los datos revelan, por un lado, el frenazo en las llegadas: en cayucos (un 40% menos en los siete primeros meses de 2009), por reagrupación familiar y por contratación en origen. Y, por otro, el aumento de los regresos, como indican las matriculaciones escolares de menores extranjeros: aumentan, pero casi un 50% menos. Hoy se debate en el Congreso la reforma de la Ley de Extranjería, que prevé, entre otras, aumentar el periodo máximo de retención en los centros penitenciarios.

Leer noticia en EL PAIS

 

Casos europeos

Manifestación en París contra la ley que contempla pruebas de ADN a los inmigrantes, en octubre de 2007.- AFP

Francia aparca las pruebas de ADN para inmigrantes "por inaplicables"

Una ley de 2007 autorizó a verificar el parentesco en la reagrupación familiar

ANTONIO JIMÉNEZ BARCA - París
EL PAÍS - Internacional - 15-09-2009

El Gobierno francés aparca una de sus medidas más polémicas: la prueba de ADN a los inmigrantes que solicitan el reagrupamiento familiar y a los que es difícil probar la filiación por ausencia de censos y pruebas documentales fiables. El ministro de Inmigración, Eric Besson, aseguró el domingo que renunciaba a la aplicación de esta ley debido a que no cuenta con los instrumentos necesarios como para que se aplique con las medidas pertinentes.

"Sólo la madre puede solicitar este test a fin de que quede probado el reagrupamiento familiar, y sólo voluntariamente", explicó Besson, que añadió, "pero la ley especifica también que es necesario garantizar la confidencialidad, la seguridad y el hecho de que de ninguna manera se creen ficheros". Y agregó: "Nuestros consulados no están equipados con el material necesario como para garantizar esto". Por eso, el ministro de Inmigración no firmará el decreto de aplicación de la citada ley, que, por tanto, quedará arrumbada en el limbo de lo inconcreto hasta nueva orden. De esta manera, el Gobierno francés echa para atrás una medida aprobada en octubre de 2007, muy contestada por toda la izquierda (y parte de la derecha), por considerarla inconstitucional. El día de la votación, cuatro diputados de la Unión por un Movimiento Popular (UMP), el partido del presidente Nicolas Sarkozy, se manifestaron en contra y 21 se abstuvieron. La ex ministra Simone Veil, miembro del Consejo Constitucional y que dio su apoyo al candidato Sarkozy en 2007, se opuso frontalmente a este tipo de pruebas. De hecho, tanto la Asamblea Nacional como el Senado -y el Consejo Constitucional meses después- añadieron a la ley salvedades y prevenciones. Recordando esto, Besson explicó: "Yo no voy a firmar el decreto de aplicación por una razón muy simple: los legisladores aportaron tantas obligaciones que esa ley no es aplicable dentro del Estado". Ya en febrero, pocos días después de haber sido nombrado ministro de Inmigración e Identidad Nacional, Besson, un notable dirigente socialista con proyección antes de abandonar las filas del PS dando un portazo para pasarse al bando enemigo y convertirse en correligionario de Sarkozy, tuvo que tragarse ese sapo en forma de pregunta sobre si estaba de acuerdo con las pruebas de ADN o no. Para un ex militante de la izquierda responder sobre ese espinoso asunto se antojaba complicado. Pero ya entonces, Besson afirmó: "Mi intuición, de cualquier manera, es que esa ley se podrá aplicar poco debido a las garantías que arrastra".

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La ONU condena a Italia por devolver por la fuerza a Libia a los 'sin papeles'

La Marina ha entregado ya un millar de africanos a las autoridades de Trípoli

MIGUEL MORA - Roma
EL PAÍS - Internacional - 15-09-2009

El pasado jueves, tras la cumbre bilateral con España, Silvio Berlusconi afirmó que Italia no viola los derechos humanos de los inmigrantes y sigue siendo un país "cristiano y de acogida". La Alta Comisaria de la ONU para los Derechos Humanos, la juez surafricana Navi Pillay, sin embargo, lo ve de otro modo, y hoy denunciará en Ginebra que la devolución automática de inmigrantes a Libia puesta en marcha por el Gobierno italiano viola la ley internacional y los derechos humanos.

El discurso de Pillay, que será leído hoy en la apertura de la 12ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU y fue anticipado ayer en Ginebra, afirma además que, tras el acuerdo bilateral firmado con Trípoli, Roma ha "abandonado y expulsado sin verificar de manera adecuada si se trata de refugiados de guerra o de persecución" a cientos de inmigrantes africanos. La ONU había sido muy crítica en el pasado con el Gobierno italiano, pero ahora sube el tono de la amonestación: "Las autoridades rechazan a los inmigrantes dejándoles afrontar riesgos y peligros, cuando no la muerte, como si estuvieran rechazando barcos cargados de residuos peligrosos". El informe reprocha también la introducción del delito de inmigración clandestina, y pide que cese cuanto antes "la detención de los emigrantes irregulares, su criminalización y los malos tratos en el contexto del control de fronteras", ya que, añade, "partiendo del presupuesto de que las embarcaciones en apuros transportan a inmigrantes, otras naves las sobrepasan ignorando las peticiones de ayuda, en violación del derecho internacional". El Alto Comisariado recuerda que esa situación se vive no solo en el Mediterráneo, sino también en el golfo de Adén, el Caribe y el Índico. Pillay es también muy crítica con la discriminación de los gitanos en 17 países de la Unión Europea, entre ellos España. En Italia, explica, la población de etnia romaní "sufre un trato degradante y existen abundantes pruebas de segregación". Además, cita a Hungría, Eslovaquia y Bulgaria como los países donde se les trata peor. "Conozco los esfuerzos de buena fe para afrontar este problema, pero se debe hacer más para poner fin a esa discriminación", escribe Pillay.

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Sin mezquitas en mi barrio

Miembros de la asociación marroquí reunidos en un local de la zona norte de Alicante

Los recelos hacia el islam y los intereses económicos frenan la apertura de nuevos oratorios musulmanes - La presión vecinal lleva a los ayuntamientos a limitar la libertad religiosa

JESÚS GARCÍA - Reportaje El País - 14/09/2009

Cuando un colectivo musulmán decide abrir una mezquita, los vecinos se sublevan y toman la calle para detener el proyecto. Con distintos grados y matices, ese mismo conflicto se ha repetido hasta 60 veces en España desde mediados de los noventa. La presión vecinal pone contra las cuerdas a los gobiernos municipales que, al paralizar algunos proyectos a fin de conseguir la buena convivencia, limitan la libertad religiosa de los 1,3 millones de musulmanes que habitan la península.

Los argumentos que esgrimen los vecinos para evitar que se instalen centros de culto islámicos en sus barrios son variopintos. Desde supuestas molestias por el "ruido", las "aglomeraciones" en la vía pública o la dificultad para aparcar, hasta las objeciones -en apariencia neutras- de carácter técnico, que alertan del "riesgo de incendio" de locales como en Anglès (Girona), ocurrido el pasado agosto. Pero, ¿cuáles son las razones profundas que hay tras lo que muchos consideran meras excusas? ¿Por qué cada vez que se abre un oratorio emerge un movimiento vecinal -espontáneo o alentado por sectores políticos- para detenerlo?

En España funcionan unos 650 centros de culto islámicos, según diversas estimaciones. Casi una tercera parte están en Cataluña, que cuenta con una vigorosa comunidad musulmana. Los conflictos vienen de lejos. En 1990, por primera vez, los vecinos recogieron firmas para frenar la mezquita de Vic. Y en 1999, los enfrentamientos callejeros entre vecinos en Ca n'Anglada, en Terrassa (de tintes claramente xenófobos) situaron el asunto de los oratorios en el centro de la agenda pública.

"Las protestas surgen de la misma forma. Alguien pide una licencia para abrir una mezquita y el movimiento nimby -acrónimo inglés que significa "no en mi patio trasero"- se pone en marcha, explica Juli Ponce Solé, profesor de derecho administrativo de la Universidad de Barcelona. Jordi Moreras, sociólogo experto en el mundo islámico, coincide con él en que el "resurgimiento del orgullo del espacio propio en los barrios" lleva a los vecinos a intentar impedir que otros se instalen en su núcleo urbano; a lo sumo, aceptan su traslado al extrarradio o a polígonos industriales.

Ni el fenómeno nimby ni la pretendida islamofobia de parte de la sociedad española son suficientes para explicar el rechazo. "Hay opiniones individuales racistas, pero el núcleo del problema es que la gente asocia un oratorio con un equipamiento que pertenece a un grupo de exclusión social, el de los inmigrantes", precisa Ramón J. Moles, director del Centro de Investigación en Gobernanza de Riesgo. "Los oratorios se han instalado donde se ha podido y, a menudo, están infradotados", añade. Lo cierto es que pocos centros pueden considerarse mezquitas en toda regla desde un punto de vista arquitectónico. La inmensa mayoría están ubicadas en antiguos locales comerciales, garajes e incluso pisos. El primero de este tipo se inauguró en 1974, en un entresuelo de la avenida Meridiana de Barcelona.

La identificación entre musulmán e inmigrante conduce a los vecinos, aun de forma inconsciente, a otra reflexión: si se abre el oratorio, éste atraerá a más creyentes (pobres) al barrio, que entrará en un proceso de degradación. Las viviendas, en consecuencia, perderán valor. "Nadie quiere tener una mezquita debajo de su casa, lo mismo que un bar musical", tercia Félix Herrero, presidente de la Asociación Islámica Al Andalus de Málaga.

En opinión de Herrero, el "miedo a lo desconocido" también está en la base de los recelos. Y lo ilustra con una anécdota: hace cinco años, con motivo de la apertura de la mezquita de Málaga, una vecina llamó desesperada a una emisora de radio. Pidió al locutor que "hiciera algo" porque el barrio "se iba a llenar de barbudos". "Al final se echó a llorar y preguntó si estaban seguros de que los que frecuentaban el lugar no éramos terroristas", narra, divertido, Herrero.

Los oratorios, coinciden los expertos, se rigen por un principio de invisibilidad social. No hay minaretes ni llamadas a la oración. La gente no sabe lo que ocurre en su interior, sólo lo imagina, y ahí nace el recelo. La comunidad musulmana, insiste Herrero, puede hacer algo por evitarlo. "Hay que poner los letreros de las mezquitas en castellano para que la gente vea que son anuncios de trabajo y ofertas de clases". "Procuro que no se queden hablando en la calle al salir de la mezquita, para que no digan que ocupamos el espacio público", añade Riay Tatary, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España.

En ocasiones, las comunidades han invitado a los vecinos a "visitar" las mezquitas. Pero persisten las dudas sobre la financiación: quién paga la mezquita y, por tanto, puede influir en su orientación doctrinal. Los expertos aclaran que, en el 90% de los casos, el dinero sale de la aportación voluntaria de los fieles, que en general tienen escaso poder adquisitivo. El 10% restante sí procede de donaciones de Gobiernos de otros países, en general a través de fundaciones.

Los conflictos no son de índole religiosa, sino de convivencia. Y, en no pocas ocasiones, son manipulados por los partidos políticos. "Son irresponsables. Usan un tema serio como éste en las campañas electorales para quitarse votos unos a otros", protesta Tatary.

Un ejemplo cristalino de esa postura es lo que ha ocurrido en Badalona (Barcelona) con la anunciada apertura del último oratorio, que está en obras. Los vecinos recogieron 3.000 firmas contra el centro azuzados por el Partido Popular. A ellos se ha sumado la campaña de la xenófoba Plataforma per Catalunya, que ha colgado un vídeo en YouTube con el explícito título de Al-Badalona 2014, en el que aparece el cántico del muecín sobre la fotografía de una mezquita inmensa. El mensaje "Aún estamos a tiempo de cambiar la historia", acompañado del sonido de las campanas de una iglesia católica, cierra la producción.

Los 60 conflictos, repartidos por todo el territorio, han tenido resoluciones muy distintas. En algunos casos, los musulmanes han abierto la mezquita y el conflicto se ha atenuado. Otras veces han tenido que desistir. La presión de los vecinos ha obligado a los ayuntamientos a ceder -a menudo, por temor a perder votos de los autóctonos que sí tienen derecho a ir a las urnas-, por lo que éstos han limitado, en la práctica, el disfrute de la libertad religiosa que consagra la Constitución, coinciden diversos expertos. En todo caso, unos se sienten perdedores y otros ganadores, lo que contribuye a destruir la convivencia y genera nuevos recelos, subrayan.

Los intereses del Gobierno local de turno no explican un fenómeno más complejo...

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Análisis JORDI MORERAS 14/09/2009
Sobre conflictos y complejidades
Nuestras sociedades multiculturales expresan sus disfunciones a través de conflictos complejos. Lo peor que podemos hacer es interpretarlos de manera simplista. Las polémicas en torno a la apertura de mezquitas son un ejemplo de ello. Son descritas en clave de problemas de convivencia en un mismo barrio entre autóctonos e inmigrantes. O se las vincula con las evidencias de esa islamofobia atávica que parece definir nuestra identidad nacional. Pero representan algo más que eso: son la prueba de la transformación y resimbolización del espacio público por parte de otras referencias culturales y religiosas. El impacto de esta dinámica sobre la emergencia de pertenencias locales, activamente potenciadas por las iniciativas municipales de recuperación del espacio urbano en las últimas décadas, ha generado expresiones de un particularismo militante reactivo ante presencias que son vistas como "no apropiadas". Botellón, prostitución y mezquitas, serían ejemplos -en su singularidad- de estos procesos de irritación social, que reclaman sean reubicados en otro lugar de la trama urbana.

El interrogante a plantear es qué futuro inmediato deseamos que tengan nuestros barrios y ciudades. Los actores políticos, como gestores de lo público, son responsables de proponer a sus habitantes esos modelos futuros. Los conflictos ponen a prueba ese ejercicio de imaginación. El problema que se perfila es que la actitud reactiva expresada por parte de la ciudadanía ante la apertura de una mezquita, es una andanada contra las propuestas de los consistorios para favorecer la inserción de la inmigración y la convivencia. La evidencia de que el "colchón social" -sobre el cual apoyar iniciativas políticas de inmigración- es cada vez más delgado, genera incomodidad a los gestores públicos. Que sus mensajes institucionales calen socialmente menos que la rumorología, que anuncia a ciencia cierta la complicidad de la alcaldía con la comunidad musulmana, es prueba de esta creciente desconexión, que plantea una crisis de credibilidad del discurso político.

De ahí se entiende la precaución exhibida por los poderes locales que han lidiado con esos conflictos, en un contexto de creciente presión social, política y mediática. La reciente aprobación en Cataluña de una ley sobre espacios de culto responde a una inquietud no confesada de evitar polémicas. Pero no hay que engañarse: la ley sólo es un instrumento de gestión de las condiciones y ubicación de los oratorios. Su utilidad para superar la complejidad de los conflictos futuros se verá cuando ésta se dote de una real dimensión política, desde la que se propongan esos futuros inmediatos sin excluir a ningún grupo de ciudadanos por su singularidad.

Jordi Moreras es profesor de Sociología de la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona.

Residentes de Nou Alacant rechazan un centro musulmán en el barrio